“无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”佛家追求的超脱与放下,即放下执着,达到内心的平静和超脱。做一件事,首先就会想到的是“对我有什么好处,”所有的布施就都会有“我”这个存在。布施给了别人,就会升起傲慢之心,别人没有感激你,就会升起嗔恨之心,心就会变得越来越狭隘。处处都着相。
苏东坡的个性,用孟子所说的那个气,气不是空气,气体,是大气是精神力量,是运动,是内在的一种驱动力,在孟子里,气是哲学的概念,人格上的元气,人与人之间的差别就是精气神之间的差别,气更是伟大的道德动力,就是求善求正义求品德的高贵精神,这种精神本性人人都有的与生俱来,原本具足,人在生存下来,必须靠这股向上了气流富于养分而增长增强,使人格魅力向外开展散发出来,孟子在自己本身觉察到有此力量的人,有正义真理便在天地间无所畏惧。
其中“我相”是基础,没有了“我相”,其他三相也就不会执着。“我相”,乃无始劫以来便有,我们修行的目的,就是要把这个“我”去掉,因为这个“我”,障碍了自性的释放,让我们受到这个自我空间,这个世界,这个宇宙的管制,受到世间法则、宇宙法则的约束而不得自由,被压缩在这个小天地里。