“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”佛家追求的超脱与放下，即放下执着，达到内心的平静和超脱。做一件事，首先就会想到的是“对我有什么好处，”所有的布施就都会有“我”这个存在。布施给了别人，就会升起傲慢之心，别人没有感激你，就会升起嗔恨之心，心就会变得越来越狭隘。处处都着相。
苏东坡的个性，用孟子所说的那个气，气不是空气，气体，是大气是精神力量，是运动，是内在的一种驱动力，在孟子里，气是哲学的概念，人格上的元气，人与人之间的差别就是精气神之间的差别，气更是伟大的道德动力，就是求善求正义求品德的高贵精神，这种精神本性人人都有的与生俱来，原本具足，人在生存下来，必须靠这股向上了气流富于养分而增长增强，使人格魅力向外开展散发出来，孟子在自己本身觉察到有此力量的人，有正义真理便在天地间无所畏惧。
其中“我相”是基础，没有了“我相”，其他三相也就不会执着。“我相”，乃无始劫以来便有，我们修行的目的，就是要把这个“我”去掉，因为这个“我”，障碍了自性的释放，让我们受到这个自我空间，这个世界，这个宇宙的管制，受到世间法则、宇宙法则的约束而不得自由，被压缩在这个小天地里。
