而且根据历史文献记载和现代考古发现，夏朝是中国历史上真实存在的一个朝代。我们上一篇有讲到三皇五帝的上古时期就知道，尧禅让给舜，舜又禅让给禹，都是有能力的人才能够称为领导者，说白了，谁有能力就推选谁，然而到了启这一代的时候，禅让制就变为世袭制，把“公天下”变成了“家天下”。
五胡乱华是指在三国后期，由于中原人口剧减，曹魏和西晋不断的招抚以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌、为代表的“五胡”内迁至中原，以致在百年间内迁的五胡匈奴人达70万、羌人80万、氐人100万、鲜卑250万，当晋惠帝时期的八王之乱爆发后，五胡趁晋室分裂，国力空虚之际，纷纷起兵叛变，他们陆续在北方建立了二十多个政权，其中，具代表性的十六个政权，被称为五胡十六国，而在这百年间，北方战乱基本上没有停息过，史称“五胡乱华”，接下来让我们一口气看懂五胡乱华。
五代十国是继汉末三国之后，中国又一次军阀混战的大分裂时期，其中五代十国中的五代是指在唐朝灭亡后，依次定都于北方中原地区的后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代，十国则是与五代几乎同时存在的十个相对较小的割据政权的统称，其中南方有九个分别是南吴、南唐、吴越、南楚、前蜀、后蜀、南汉、南平、闽国，北方有一个为北汉，可以说五代是主线、贯穿整个时代、十国为支线，作用是丰富剧情、但都是历史的过客。
一部中国文学艺术史就是文艺互鉴、融合、创新的历史，实际上整个世界文艺史亦是如此。宏观地看，中国古代文学艺术的发展繁荣并不是在一个封闭的环境下进行的，华夏各地，东西南北，乃至域内域外的文艺，长期处在一种流动、碰撞、互鉴、交融的复杂状态之中。
读史明智。阅读断代史，历史的横截面给予后人的精神滋养主要来自两方面：王朝的兴衰起伏从宏观方面照亮国家和社会走过的路，个体的抉择与命运在微观方面告诉后人，我们的思想观念和民族心理是如何塑造的。断代史中，后人又尤其钟爱乱世，仿佛乱世中蕴藏着某种神秘的魅力。
中华上下五千年，真正的大一统王朝无非就是周朝、秦汉、隋唐、元明清大一统，除此之外的王朝都不算真正意义上的大一统王朝。尤其是司马氏建立的西晋王朝，短暂如烟花，却由此开启了中国历史上最混乱的时代——五胡乱华。
