以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。读史书可以明智，鉴已往之未来。9月8日，第109期晋美智享德国学沙龙活动特别邀请总裁5班、国学一班校友祝国俊同学为大家分享主题为“国士无双—解读《史记—淮阴侯列传》”的沙龙活动。
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏;常从人寄食饮，人多厌之者。韩信还是平民时，家里贫穷，再加上韩信本人品行放荡不羁，所以没有被推荐去做地方官吏，韩信又不能通过做生意来维持自己的生活所需。
41彊弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。摘自《史记·七十列传·韩长孺列传》译文：强弩发箭到了最后，连最薄的鲁缟也射不穿；狂风刮到最后，连最轻的鸿毛也飘不起。赏析：比喻原本强大的力量已很微弱。42以权利合者，权利尽而交疏。
公元前204年冬，井陉口。冷月如刀，滏水凝冰。两万VS二十万，攥紧长戈的手渗出冷汗。韩信突然斩断帅旗："此战，有死无生！"那个曾钻过胯下之辱的韩信，此刻剑锋所指处，正拉开冷兵器史上最疯狂的赌局——背水列阵，绝地反杀。
对中国文人来说，游历是一种重要的修行。它关乎四海八荒的地理空间，关乎存放庶民悲欢的社会空间，关乎安放自我，更关乎积极进取■吴筱燕公元766年，杜甫来到气象万千的山城夔州。这一时期，杜甫的创作技艺臻于完美，写出了长诗《壮游》。
“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”——司马迁《史记·报任安书》。意思是通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。1、前事之不忘，后事之师也。——《史记·秦始皇本纪》。【译文】吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。2、项庄舞剑，意在沛公。
