说到民国，你会想到什么？在不少人的印象里，或许，民国是一个“姑娘撑着油纸伞，走在悠长雨巷”的年代；或许，民国是一个有着陈寅恪、钱钟书、冯友兰、王国维等一众大师的年代…。于是学术界有个说法——“春秋之后少圣人，民国之后无大师”。
民国大师很多，民国大师也没用，民国的大师们面对日本侵略只敢跑到大洋彼岸当不管事的大使，只敢在后方大学中躲警报。这不是说大师就不管用了，在近代历史上有四个行业的大师铸就了多个帝国的霸业，改变了世界政治版图。
阅读此文前，诚邀您点击一下“关注”按钮，方便以后持续为您推送此类文章，同时也便于您进行讨论与分享，您的支持是我们坚持创作的动力~文 | 编辑 | 麻麻赖赖民国时期，中国作为一个半殖民地国家，面临着巨大的挑战。
现在有人提出了一个观点“民国之后无大师”，以此来诋毁新中国的文化教育事业。民国的确是出了不少大师，而我们的民族却充斥着文盲，国民精神被奴性和迷信所控制，生产力极度落后，现代科学世界垫底，军阀混战，政治腐败，连年饥荒瘟疫，国家四分五裂，洋人耀武扬威，中国人却被称作“东亚病夫”;
“大师”一词应该算是一种褒扬，代表着一个人在一定圈子内的地位与声望，更代表着一种无上的荣誉，虽然我们总能在当今的社会之中听到一些“国学大师”的称号，但具体的价值如何，则还需要好好考量，毕竟他们的真实水平没有人能够做到明确鉴别。
所有图片来源网络，如涉版权，请告知，谢谢。中国思想最活跃的时代，一个是涌现了诸子百家的春秋战国，另一个就是民国时期。那是晦暗的年代，也是璀璨的年代；那是战乱频仍的时代，也是思想迸发的时代；那是这个民族的至暗时刻，也是这个民族的觉醒时刻。
