站桩的方式很多，而且各有倚重，有的桩侧重养生，有的桩侧重力量，有的桩侧重步伐，有的桩侧重丹田。但是通过几十年的传承发展，站桩已经演化出来了太多的理念，其中真真假假，有好有坏，如果操之不当，又会损害身心健康。
王芗斋（1885-1963）王芗斋，名政和，又名尼宝，字宇僧，晚年自号“矛盾老人”，河北深县人。拳学宗师，意拳（大成拳）创始人。1885年农历10月29日，王芗斋出生于河北省深县魏家林村，其祖父在本县一商肆中管帐。
习学意拳，不尽在年限之长短，与功夫之深浅和体质之强弱，更不在方法之多寡，动作之快慢，要在于有无真实笃诚之力，如有此种笃诚之力，又能运用立体发力之方法，则于拳道就不难升堂入室，然于学者，平日亦须用此发力方法将本能活力加以训练，否则，亦不成功夫。
中国传统武术也好，修行之道也好，养生功法也好，最显著的特征有二：一是只问师承不问究竟；二是爱神秘胜过爱真实。这造成的结果就是，谁的老师厉害，他一定厉害；谁有神秘体验，谁就厉害。显然，这种结果凡是有理性的人并不认可，但是这些并不认可的人心中依然会潜意识表现出这两个特征。
胡孚琛教授在《道学通论》中介绍修道入门的养生功法，除了八段锦等导引术外，内家拳中，首推大成拳，并说“最得道家之旨。”并引用《大成拳论》说：“其结晶之妙全在神、形、意、力之运用互为一致。……要在以虚无而度其有，亦以有处而揣其无，诚与老庄无为而无不为之学理相通。
