站桩的方式很多,而且各有倚重,有的桩侧重养生,有的桩侧重力量,有的桩侧重步伐,有的桩侧重丹田。但是通过几十年的传承发展,站桩已经演化出来了太多的理念,其中真真假假,有好有坏,如果操之不当,又会损害身心健康。
王芗斋(1885-1963)王芗斋,名政和,又名尼宝,字宇僧,晚年自号“矛盾老人”,河北深县人。拳学宗师,意拳(大成拳)创始人。1885年农历10月29日,王芗斋出生于河北省深县魏家林村,其祖父在本县一商肆中管帐。
习学意拳,不尽在年限之长短,与功夫之深浅和体质之强弱,更不在方法之多寡,动作之快慢,要在于有无真实笃诚之力,如有此种笃诚之力,又能运用立体发力之方法,则于拳道就不难升堂入室,然于学者,平日亦须用此发力方法将本能活力加以训练,否则,亦不成功夫。
中国传统武术也好,修行之道也好,养生功法也好,最显著的特征有二:一是只问师承不问究竟;二是爱神秘胜过爱真实。这造成的结果就是,谁的老师厉害,他一定厉害;谁有神秘体验,谁就厉害。显然,这种结果凡是有理性的人并不认可,但是这些并不认可的人心中依然会潜意识表现出这两个特征。
胡孚琛教授在《道学通论》中介绍修道入门的养生功法,除了八段锦等导引术外,内家拳中,首推大成拳,并说“最得道家之旨。”并引用《大成拳论》说:“其结晶之妙全在神、形、意、力之运用互为一致。……要在以虚无而度其有,亦以有处而揣其无,诚与老庄无为而无不为之学理相通。