他是卓尼最后一任土司，他姓杨，名复兴。当然不是汉族人了，他是藏族人，1929年出生于甘肃卓尼。对此红军为表谢意，还专门让人在粮仓上写下“此仓内粮是杨土司庄稼粮，望各单位节约用粮”的告示，红军离开藏区后，土司杨积庆又吩咐手下，收留、安置未能随大部队走的伤病员、小战士200余人。
中国最后一个名副其实的“土皇帝”，其实是芒市土司方御龙，芒市土司也是中国最后一个土司，又称“芒市御夷长官司”、“芒市安抚司”，芒市土司设置于1443年，一直延续到1955年，存在了512年，实行嫡长子继承制，共历24世，比明朝皇室、清朝皇室的存续时间还要长。
（杨秉禄老人查看宗祖墓前树立的华表石柱。）今年7月4日，遵义海龙屯申遗成功一周年座谈会上，有专家提出：明朝视遵义播州最后一代土司杨应龙为“造反者”，派兵剿灭，并满门抄斩，难道杨应龙真就没有后人了？贵州都市报记者对此进行了探访。
这几天，哀牢山成为了网络热搜。四名地质人员在哀牢山死因令人觉得神秘，可是在神秘的哀牢山中，也流传着一个末代土司神秘宝藏的传说，这吸引一些人去寻宝，但都是无功而返。现在有些人也怀疑，这四名地质人员是否抵达到末代土司隐藏宝藏的南达入口。
2017年7月15日大理古城武庙会内大理市历史文化讲坛如期举行了第51期公益讲座，原《怒江州志》副总纂、编审陈瑞金老师主讲《怒江段氏土司及其他》讲座由大理市历史文化研究所所长张锡禄教授主持。陈瑞金老师籍贯剑川，长期从事边疆教育事业和民族文化研究，享受省政府特殊津贴。
引子＊本文原作者赵乐群宁远府宁远府，清代四川地区的一个行政区，其管辖区域大致为现在的四川攀西地区大部明太祖洪武15年(1382年)，改建昌路为建昌卫。清世祖顺治初，因明制为卫；世宗雍正6年(1728年)，改为宁远府。府治西昌（在今四川省西昌市区）。
甘肃土司主要是元代皇族（蒙古贵族）及吐蕃首领的后裔。元时，元皇室均封王，吐蕃首领多任武职。明初，他们举族归顺明王朝。明王朝实行“以流制土”的政策，多以“流官”担任各少数民族地区卫、所的指挥使（正职),以“土官”（少数民族首领）任指挥同知或指挥佥事（相当于副职），以流官控制土官。
9年前的7月，遵义海龙屯遗址被列入世界文化遗产名录，这一沉睡数百年的历史文化古迹，呈现在世人面前。该遗址是“土司”的行政与生活中心聚落遗存，是土司制度的珍贵物证，见证了古代中国对多族群聚居地区管理和多元文化保护的独特智慧。
杨伯瑶，贵州大定人，彝族。出身于云贵川交界地区颇有影响力的扯勒家族分支杨氏土司家族，扯勒家族在历史上出了一个非常著名的人物，就是元末明初时期的杰出彝族女政治家，为维护地方民族团结和国家统一建立了丰功伟绩的巾帼英雄“奢香夫人”，杨伯瑶正是“奢香夫人”的后裔。
在中国历史上有着一个土司制度，它是封建社会晚期中央王朝对境内的一些特殊区域，主要是南方少数民族地区采取的一种带有一定程度自治性质的管理制度。“土司”这种地方官名，又被称为“土官”，顾名思义就是地区内的实际掌权人，它可以世袭，不断地传承，在其存在的四百多年间保持着稳定性和延续性。
