智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 没有对仁和智极其深刻的体悟，绝对不能作出这样的形容。孔子对于山水，并没有厚此薄彼。 子贡问：“君子见到大水一定要仔细观看，这是为什么呢？” 孔子答：“水啊，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。
聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩如流水，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。 仁厚的人安于义理，仁慈宽厚而不易冲动，性情好静，像山般沉稳，用山来喻仁者，认为仁者天性自然亲近山，并因恬静自安而得以长寿。
《论语》教育智慧:智者乐水，仁者乐山。《道德经》中有十几处提到水，最有代表性的是以下两处，其一是:“上善若水。水，善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤”，意思是道德高尚的人像水一样。
【原文】6•23 子曰：“知(1)者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁德的人喜欢山；智慧的人好动，仁德的人好静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。”【评析】本章是夫子对智者和仁者的精彩论述。(1)知：同“智”，指智慧。
“知者乐水，仁者乐山”常常被当作喜爱山水的一句引用语。《论语·雍也》说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”在这里孔子将知者（智者）与水的特性联系到了一起：动和乐；将仁者与山的特性联系到了一起：静和寿。这与山、水各自的特点有关。
【译文】孔子说：“聪明的人喜欢水，仁爱的人喜欢山。聪明的人活动，仁爱的人安静。聪明的人常快乐，仁爱的人活长久。”——李泽厚《论语今读》【小识】人是个综合体孔子的这几句话，经常能在书法作品中见到，或者在饭店的客房里，或者在朋友家的客厅里。见得多了，就以为懂了，认真一想，懂什么了？
