我是这样听说的，有一次，佛陀在王舍城的灵鹫山游历，身边跟着一大群出家人，大约有一千二百人。这些都将，达到成佛之道，在大众会中，建立信仰的人，那时安住，将会拯救这些人，假设有人，听到这个法名，这些都将，达到成佛之道，如果将来，无数亿佛，不可思议，无法限量，这些上胜，世雄导师，将会讲述，善权智慧，这些大人，行使权宜之计，将会成佛，引导世界圣雄，所以开化，亿数众生，禅定智慧，以消除所有的烦恼，听到这个法，没有一个人，众生的类别，怎么会弘大觉悟，所有大圣的法则，都是本来的愿望，修行佛道的时候，最后究竟，无量法门，亿千，将来最胜，所讲述的，诸如来尊，经常宣布的法，这就是得见，所有佛陀的正教，所有佛陀本来清净，经常修行自然，这些关系，佛陀所开化的，如果两足尊，才分别道路，所以展示这个教，一乘的友谊，所有法律都确定，志向怀律防，经常在世界上，展示这个赞颂，每次都同样赞颂，善权方便，所有最胜的尊者，志向意弘大，如果有供养，天人所归，现在在佛，如江河沙，想要利益安全，所有群众，这些圣者，也说佛尊，所讲述的，善权方便，用许多教法，开化让他们进入，都一起叹息，这是一乘道，寂静之地，没有两个之上，想要知道众生，本际的行为，从他们的过去，志向性质所依赖，选择精进，而观察本原，所有未解脱的人，为他们分别讲述，所有导师的力量，许多因缘，攀爬比喻，引诱譬喻，而展示，探视众生，各种各样的乐趣，如果部分声音，而开化他们，现在我是这样，为人中王，兴起民众，安全的利益，各种各样的声音，亿百千，所以展示，这个佛大道，我所讲述的，许多种变化，知道所有萌芽类，心中所喜欢的，许多颜色的形象，寻找让他们快乐，因为他们的智慧，训练以道力，我是法王，而遍观看到，所有愚蠢的人，离开智慧的德行，崩溃坠落生死，坑圹险谷，不能解脱，来世艰难，爱欲所系，奔驰如流沙，所有的尘土污垢，今天自由，大圣威神，觉得无所来，所有法则从来没有，导致众生的痛苦，群众的类别，默默地在六堑，坚定地住在邪见中，不能动转，在苦恼中，处于危险的路径，我发起大悲哀，怜悯这些愚蠢的人，安全隐秘地寻求，处于道场，具备七日，坐在草蓐上，立即思考关系，应该做什么，立即就断绝，那个世界的傲慢和放纵，观察尊树，眼睛从未闪烁，我又经行，在这颗树下，因为奇特的智慧，得到前所未有的，众生轮回，在大无明中，那时梵天，就知道佛的意思，帝释四天，所有的护世者，大神妙天，以及善良的天子，无数亿千，都知道，一切都一起叉手，严肃恭敬，我当时自己想，应该怎么办，假设我感叹，佛的道德，群众的类别，没有人愿意接受教化，所有黑暗的人，就会诽谤破坏，刚刚破坏这个，去非法的地方，我从来没有，讲述过奇妙的法，经常喜欢其他事情，应该做什么，平等地看待古代，所有佛陀的行为，那个时候的圣众，行使权宜之计，我现在可以，用这个佛道，分为三乘，而开化他们，刚刚成佛的时候，就是这样思考，还有十方，所有佛陀世尊，那些大圣众，都自己展示，声音赞美好，我们很高兴，快乐啊能仁，世雄导师，这是正法，执御当然，才能思考，善权方便，所有大圣的经典，也学习救世，我们为佛，走在上迹的时候，分为三乘，而开化他们，下劣不肖，志向怀赢弱，看所有佛陀的兴起，突然不肯相信，我们还是这样，兴起建立捕捉救援，用权宜之计，而展示，叹息赞美，获得果实的证明，又劝助，无数菩萨，那时佛的身体，听所有的尊叹，立即就明白了，所有大圣的声音，宏大的妙士，心欣喜悦，今天大神通，分别名称和颜色，在那个时候，我们其他人，应该遵循他们的行为，像所有导师，所说的，我那时比丘，也持有这个法，在人类中出生，在黎民百姓之间，告诉舍利弗，我听到省那个，立即去波罗奈国，立即集合，所有比丘众，身体想要知道，佛陀善权法，大圣应时，就转动法轮，兴起宣布，灭度寂静，叹息罗汉的声音，赞美法的声音，于是歌颂，圣众的德行，那些听到最胜的，讲述那个经典，所有人都来了，归于世尊，都一起叉手，严肃地站着，善权方便，为许多种，那时世尊，再次思考，我说尊法，现在正是时候，我之所以，是世界最胜的，应该讲述，这个尊佛道，志向怀愚痴，产生妄想，假设我说法，很少有信仰者，傲慢自大，不愿意接受，像这样的法，菩萨才听，佛时高兴，秉修勇猛，立即解决，所有的结，今天应该说，最胜自由，或者劝助，使进入佛道，所有佛陀的儿子，看到这个，因为从获得信仰，顺行法律，那时一千二百，所有的漏洞都尽了，都将在世界上，成为佛道，就像古代，所有佛陀大圣，也像将来，最胜的法，我也是这样，放弃所有的想法，然后才讲述，天上的尊法，很久的时候，世界上有佛，大仙慧士，兴起圣道，无极明目，已经出现在世界上，选择稀有的，讲述这个法，亿百千，无量劫数，才能遇到，像这样的像法，假设菩萨，获得这个比经，或者听到，这是尊重佛道，如果灵瑞华，时时可以看到，想要看到慕值，没有人能看到，最胜的容貌，和悦难遭，天上世界，没有上圣贤，现在这个大尊，就是奇珍，假设有人，讲述这个经文，一次反举声音，高兴劝助，就是供养，所有的佛已经，一起乱心，不怀狐疑，我为法王，都普遍告诉，我的法中，所有的声闻，然后劝助，以尊重佛道，你舍利弗，和所有的声音，现在在的，都沉默，那些菩萨，意志勇智慧，秘密持有这个法，不要忘记宣布，为什么说世界，有五件事，或者有众生，怀有毒素，寻求短处，贪欲愚蠢，喜欢诽谤，像这样的类别，不崇尚至道，如果将来的人，讲述这个法，听察如来，一乘之教，假设也看到，所有最胜的名字，诽谤这个经文，就会堕入地狱，假设有人，惭愧清净，发心志愿，来尊重佛道，听到大觉乘，无量的德行，所有佛陀圣明，就会出现在眼前，所有的猛尊导，讲述法是这样的，善权方便，亿百千，分别无数，没有再想念，那些不学习的人，不能理解，因为这个原因，理解正确的真言，正觉出世，顺修明哲，断绝所有的狐疑，消除犹豫，能仁高兴勇敢，都到佛道。
第一章 经典之争 第一章 经典之争 经典，这是一个十分熟悉的名字，回顾以往的历史，它已经成为我们深深的记忆。但是，这个名字在今天，有可能渐渐远离我们，以致我们担心有一天它会变得异常陌生。经典，自古至今永远是一个沉重的话题。
目 录序 言第一章 交融厚植文明基因一、来源于多元一体的中华民族二、体现于“两个结合”的化学反应三、贯穿于中国式现代化全过程四、浓缩于交往交流的文化底色第二章 交融形成文明气度一、有源有流、有根有脉，在交融延续中坚守自立之本二、与时偕行、革故鼎新，在交融发展中坚守自强之道三、九州
澎湃新闻获悉，国家文物局7月14日发布通知，公开《第一批古代名碑名刻文物名录》，名录包含碑刻、摩崖石刻等1658通（方）重要文物，刻成年代从战国至清，全国31个省、自治区、直辖市均有分布，保管、收藏在323处文物保护单位和221家文物收藏单位。
作者：万奇（内蒙古师范大学文学院教授）经典是“恒久之至道，不刊之鸿教”。中华经典承载了古圣先贤的志向、智慧与才情，是中华优秀传统文化之渊薮。而经典的产生有其特定的语境和所指，但亦有其超越时空的传世性和普适性。
前言:明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年，奉命主修《元史》。洪武十一年，宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江到应天去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。
