洗儿诗【宋代】苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。苏轼的《洗儿诗》通过看似完美的祝愿和期待，实则是带有矛盾的双面互斥的想法和表达，折射出封建时代知识分子的生存困境与价值撕裂。
明清的洗儿钱自唐宋以后逐渐相沿成习，在婴儿诞生三日后或满月时，必须为其全身沐浴，称之为“洗儿”，用以祓除灾邪，祈求平安。诗人们往往趁此机会形诸吟咏，白居易《崔侍御以孩子三日示其所生诗见示，因以二绝和之》其一云：“洞房门上挂桑弧，香水盆中浴凤雏。
相比于 “慈母手中线，游子身上衣”等等诸多歌颂母爱的古诗词，古代描写父亲、赞颂父爱甚至描写父亲爱儿女的诗词都可谓凤毛麟角。这一方面是因为古代父系社会严父慈母的传统，也和父爱本身更多是深沉、内敛的形象密切相关。
望子成龙，望女成凤，是所有为人家长的夙愿。可苏轼却说：我只但愿自己的儿子将来愚笨鲁钝。看到这里，大家肯定很惊讶不解：苏轼是犯傻了吗？哪里会有人不希望自己的孩子聪明伶俐，反倒是希望他愚笨的呢？别急，且往下看！
南怀瑾先生曾说过："一切唯心，你是什么命都是自己造的。"世间万物各有命数，而其真正的掌控者都不过是自己罢了。佛门常说："境由心转，命由己造。"心境不同，致使境遇和果报必然不同。南怀瑾少时不仅习武还研习诸子百家之学，他曾于抗战之时投笔从戎，亦曾在战争之后隐遁峨眉。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。坡公养子怕聪明，我为痴呆误一生。这两首诗对孩子的态度截然相反，写来极富有趣味，一个害怕孩子太聪明，一个期望孩子聪慧过人，个中滋味也只有经历过为人父母才能体会吧。
