太庙在故宫东侧，明天子有九庙，就是太庙里最多可以供奉九位祖宗排位，其他隔的远的都被放入太庙后面的祧庙里，和太庙的祭祀供奉待遇有明显不同，所以朱元璋的几位父祖都因血缘放在祧庙供奉，经过若干年后，到嘉靖时，太庙里已供奉太祖，太宗，仁宗，宣宗，英宗，宪宗，孝宗，武宗八位，还可以供奉一位，嘉靖帝千辛万苦，勇斗群臣终于把他爹老兴献王追封为皇帝，号睿宗，放入太庙里，就满九位了，那他如果百年后就没了位置，如果要入太庙就必须把前面的一位老祖宗牌位放入祧庙里，那会是谁呢?
前言：所谓的“祔享太庙”，就是将已故皇帝和皇后的神主牌位，安置在太庙之中进行祭祀。不过明朝太庙有一个规矩，就是只有皇帝原配才能祔庙，其他人哪怕是嗣皇帝的生母，或者继后都不可以。明宪宗成化年间，皇帝生母周太后为了阻挠先帝原配慈懿皇太后祔庙，曾经联合儿子和文武大臣们大闹了一场。
“古来数谁大，皇帝老祖宗。如今数谁大，劳动众弟兄。世道一变化，根本不相同。还是这所庙，换了主人翁。” 这就是北京文化宫当年开放时的题词。劳动人民文化宫位于天安门东侧，是北京著名的旅游景点，每天迎接数以万计的游客。
前言：隆庆六年（公元1572年）八月初四日，驸马都尉许从诚来到金山孝懿皇后陵园行祭告礼，准备打开隧道，将其梓宫迁葬于天寿山昭陵。许从诚，明世宗朱厚熜第五女嘉善公主驸马。从辈份上算，是孝懿皇后夫君明穆宗朱载坖的妹夫，当朝皇帝明神宗朱翊钧的姑父。
嘉靖二十六年（1547年），距离吵的不可开交的“大礼议”已经过去了二十年了，嘉靖生父朱祐杬的神位也已经放入太庙了，算是风平浪静了。但没想到到了这一年，又因太庙神主问题掀起了波澜。起因就是嘉靖要在太庙里移走一位先帝神位，祧进祧庙里。
中国历史上宗庙制度的变迁，大体上遵循一定的原则，虽然每朝每代都有所改变，但到清朝时终于有了一个“质的飞跃”，自太祖努尔哈赤以下，遍地都是百世不祧之君。盛京太庙崇德元年（1636年）四月十一，皇太极祭告天地，建国大清，改元崇德，大清王朝正式成立，清朝太庙也开始正式营业。
前言：万历二十四年（公元1596年）七月十三日，内阁首辅赵志皋收到了宫中传出来的口谕：仁圣懿安康静皇太后于今日午时不幸崩逝。当朝皇帝明神宗朱翊钧对此极为悲痛，甚至认为是自己平时罪孽深重，这才连累了太后。谕内阁： “今日午时，圣母仁圣懿安康静皇太后上宾。乃朕积愆深，祸延圣母。
中国历史上莫名其妙当上皇帝的人不少，有的是在乱世中杀出一条血路，有的是在机缘巧合下突然黄袍加身，也有一部分人，他们原本无缘于皇位，却用手段爬上了皇位，这样的皇帝上台后，或多或少都会使用一些隐秘的手段来证明自己的合法地位，但像唐宣宗那种，把去世三十余年的父亲唐宪宗都翻出来利用的，还真是凤毛麟角，少之又少。
前言：皇太后，是皇帝为母亲上的尊号。这里的母亲，可以是嫡母，也可以是生母。如果嫡母、生母都活着，那大概率就会有两个皇太后，即所谓的两宫皇太后并尊。大明开国太祖朱元璋一共有二十六个儿子，其中嫡子五人。在他老人家看来，嫡长子“守邦以嗣大统”，其余诸子“藩屏王室以安万姓”。
【奉先殿】奉先殿者，太祖所建，以奉先灵。凡节候朔望荐新以及忌日，俱于大内瞻拜祭告，百官皆不得预列。由此，我们可以看出，中国人是最灵活的，一向都是以实际需求为准则，但同时也可以看出，在中国几乎是没有原则的，所谓的原则，都可以为实际需求让路。
