太庙在故宫东侧,明天子有九庙,就是太庙里最多可以供奉九位祖宗排位,其他隔的远的都被放入太庙后面的祧庙里,和太庙的祭祀供奉待遇有明显不同,所以朱元璋的几位父祖都因血缘放在祧庙供奉,经过若干年后,到嘉靖时,太庙里已供奉太祖,太宗,仁宗,宣宗,英宗,宪宗,孝宗,武宗八位,还可以供奉一位,嘉靖帝千辛万苦,勇斗群臣终于把他爹老兴献王追封为皇帝,号睿宗,放入太庙里,就满九位了,那他如果百年后就没了位置,如果要入太庙就必须把前面的一位老祖宗牌位放入祧庙里,那会是谁呢?
前言:所谓的“祔享太庙”,就是将已故皇帝和皇后的神主牌位,安置在太庙之中进行祭祀。不过明朝太庙有一个规矩,就是只有皇帝原配才能祔庙,其他人哪怕是嗣皇帝的生母,或者继后都不可以。明宪宗成化年间,皇帝生母周太后为了阻挠先帝原配慈懿皇太后祔庙,曾经联合儿子和文武大臣们大闹了一场。
“古来数谁大,皇帝老祖宗。如今数谁大,劳动众弟兄。世道一变化,根本不相同。还是这所庙,换了主人翁。” 这就是北京文化宫当年开放时的题词。劳动人民文化宫位于天安门东侧,是北京著名的旅游景点,每天迎接数以万计的游客。
前言:隆庆六年(公元1572年)八月初四日,驸马都尉许从诚来到金山孝懿皇后陵园行祭告礼,准备打开隧道,将其梓宫迁葬于天寿山昭陵。许从诚,明世宗朱厚熜第五女嘉善公主驸马。从辈份上算,是孝懿皇后夫君明穆宗朱载坖的妹夫,当朝皇帝明神宗朱翊钧的姑父。
嘉靖二十六年(1547年),距离吵的不可开交的“大礼议”已经过去了二十年了,嘉靖生父朱祐杬的神位也已经放入太庙了,算是风平浪静了。但没想到到了这一年,又因太庙神主问题掀起了波澜。起因就是嘉靖要在太庙里移走一位先帝神位,祧进祧庙里。
中国历史上宗庙制度的变迁,大体上遵循一定的原则,虽然每朝每代都有所改变,但到清朝时终于有了一个“质的飞跃”,自太祖努尔哈赤以下,遍地都是百世不祧之君。盛京太庙崇德元年(1636年)四月十一,皇太极祭告天地,建国大清,改元崇德,大清王朝正式成立,清朝太庙也开始正式营业。
前言:万历二十四年(公元1596年)七月十三日,内阁首辅赵志皋收到了宫中传出来的口谕:仁圣懿安康静皇太后于今日午时不幸崩逝。当朝皇帝明神宗朱翊钧对此极为悲痛,甚至认为是自己平时罪孽深重,这才连累了太后。谕内阁: “今日午时,圣母仁圣懿安康静皇太后上宾。乃朕积愆深,祸延圣母。
中国历史上莫名其妙当上皇帝的人不少,有的是在乱世中杀出一条血路,有的是在机缘巧合下突然黄袍加身,也有一部分人,他们原本无缘于皇位,却用手段爬上了皇位,这样的皇帝上台后,或多或少都会使用一些隐秘的手段来证明自己的合法地位,但像唐宣宗那种,把去世三十余年的父亲唐宪宗都翻出来利用的,还真是凤毛麟角,少之又少。
前言:皇太后,是皇帝为母亲上的尊号。这里的母亲,可以是嫡母,也可以是生母。如果嫡母、生母都活着,那大概率就会有两个皇太后,即所谓的两宫皇太后并尊。大明开国太祖朱元璋一共有二十六个儿子,其中嫡子五人。在他老人家看来,嫡长子“守邦以嗣大统”,其余诸子“藩屏王室以安万姓”。
【奉先殿】奉先殿者,太祖所建,以奉先灵。凡节候朔望荐新以及忌日,俱于大内瞻拜祭告,百官皆不得预列。由此,我们可以看出,中国人是最灵活的,一向都是以实际需求为准则,但同时也可以看出,在中国几乎是没有原则的,所谓的原则,都可以为实际需求让路。