大学和学位制度，起源于宗教神学院，是欧洲自然科学得以发展的重要基础。作为对比:中国自隋大业三年开始的科举选拔教育制度，延续长达千年，非但没有促进中国科技发展和传播，而且禁锢社会思想，养成了庞大腐朽、寡廉鲜耻的文人官僚集团，祸乱中国千年。
知识、美德和实用，即推动知识的进步，促进社会、道德和宗教行为规范的遵守，以及为高级职位或专业培养人才是大学在整个历史上最主要的三个目的，而在关于大学目的的讨论中，一直有人提到大学在这三个目的中不断改变侧重点。
中世纪时期的欧洲社会，宗教有着绝对的权威和话语权，其影响力几乎渗透到到人们生活中的各个方面，后人在提及这个时期的欧洲社会时，总会觉得是没有一丝智慧之光可言的，然而正是这个被教会统治了的时期，却诞生了直至今日仍有着广泛影响力的大学组织。
基督教神学对哲学思想的吸收这一时期基督教神学思想发展和对于希腊罗马哲学的吸纳主要集中在教会教父的思想之中，他们按照地区和文化传统的差异分为集中在北非迦太基的拉丁教父、集中于安提阿的教父以及集中于亚历山大的希腊教父。其中最具活力和思想影响力的就是位于亚历山大的希腊教父们。
上帝是异化形态的人的本质，早期的古希腊神学和理性主义是相互冲突的，我们讲古希腊宗教是美的宗教，苏格拉底想把这种宗教变成一种理性的宗教，柏拉图也做了类似的尝试的都被看作异端，苏格拉底被处死了，苏格拉底和柏拉图提出了目的论和理念论，提出一个新的神学学说，但是这样一种新的神学学说使得古希腊理性开始变质，目的论，理念论，特别是柏拉图的迷狂说，“理性的迷狂”已经超出古希腊的理性精神。
博洛尼亚Studium于1088年出现之后始终是罗马教会与神圣罗马帝国争夺的焦点，学堂成立之初是由神罗皇帝腓特烈一世加持的，他在1155年发布了《Constitutio Habita宪章》保证学堂在政治上自由独立，师生的人身安全不受侵害。
来源：【中国社会科学网】德国古典哲学一直以来都是我国外国哲学研究的重点领域。在新时代新文科的新格局中，被称为“西方传统哲学第二高峰”的德国古典哲学研究该如何定位？笔者认为或可思考以下几个问题。第一，进一步加强德国古典哲学作为马克思主义哲学“三大理论来源”之一的学理研究。
