《资治通鉴 唐纪四十》:魏博节度使田承嗣为安、史父子立祠堂，谓之四圣，且求为相;公元773年，魏博节度使田承嗣为安禄山、安庆绪、史思明、史朝义父子四人建立祠堂，称他们为四圣，并且向朝廷请求让自己出任宰相。
安禄山原来曾是静乐人安禄山和静乐有很大的渊源，安禄山原来曾是静乐人。《旧唐书安禄山传》载：“安禄山，营州杂种胡也。小名轧荦山。母，阿史德氏，为突厥巫。无子，祷轧荦山神，应而生焉。是夜，赤光傍照，群兽四鸣。望气者见妖星芒炽，落其穹庐。怪兆奇异，不可悉数。
我们先略过偷羊贼，跳出来看看当时社会的大背景。起因是这样的:罪犯下班回家时，在路上看见一户人家的房门没关，而房间里正有一只肥肥的羊，罪犯脑海里马上浮现出夜晚喝着小酒，吃着烤羊的温馨场景，又看四下无人，就决定去偷这个羊，没想到在偷羊的过程中，羊叫了，羊叫后主人出来，罪犯被抓个正着，这个罪犯就是安禄山。
出生于营州柳城的安禄山，父亲本是西域康姓胡人，母亲阿史德是一名突厥巫婆。唐人姚汝能在《安禄山事迹》卷上中说，安禄山出生时，“赤光傍照，群兽四鸣，望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐，不获，长幼并杀之”。
说起安禄山，大家都比较熟悉的“安史之乱”的祸首，那安禄山是怎样从一个偷羊的小贼到大燕皇帝的呢？安禄山出生在（公元703年）现在辽宁朝阳在唐朝时候少数民族的杂居地，相传安禄山会9种语言，他还早年丧父（亲生父亲姓康）后来母亲带着他改嫁了安延偃，就遂了后爹的姓安。
“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”白居易的《长恨歌》中以一句高度概括了盛世大唐由盛转衰之点。而这一切的始作俑者之一安禄山，在大家的印象中，只是有一个阴险狡诈之徒的形象。只有深入历史，才能知晓一个真实历史人物的本来模样，而历史上真实的安禄山，是怎么样的？
