满洲代明而兴，一方面是以边缘的身份入主中原，另一方面又继承、扩大了过去那个天下。这造成了中华道统与新的天下秩序不再严密对应。因此，对中华的重新定义，就成了整个近代东亚世界思想变革的起点。日韩的士人藉由思考“华夷变态”重新定位自身，成为19世纪后两地民族主义思想的重要来源。
德川幕府严酷打压天主教之时，正是满洲崛起、天下格局重塑之际。中原的耶稣会士们在变局中采取灵活立场，并以出色的科学、技术才能，获得清政权的信任。天主教在日本几乎绝迹，却在中国渐入佳境。1692年康熙皇帝的容教令标志最高统治者对它的认可，基督信仰在新的天下格局中正式获得一席之地。
丰臣秀吉的侵朝战争及其结果，奠定近代东亚国家间的基本权力格局。此后三国之间承平近300年：这是东亚世界和欧洲世界，在近代国际关系史方面很大的不同。而有没有大规模战争的刺激，国家社会的发展走向是大不一样的。今天我们不谈物质层面的演化，先来关注另外一种现象，关于对战争的记忆。
沙勿略在日本只呆了两年多时间，但这两年却奠定了早期耶稣会在日本的成功。他的传教策略，决定了天主教在东亚的早期命运，不但探索了欧亚之间文化交融的可能，也暴露了两者潜在的紧张关系。沙勿略最初并不顺利。萨摩藩的大名岛津贵久本来准许他传教，但一年后又因佛教寺院的压力而禁止。
近日，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所刘武研究员和吴秀杰研究员领导的中外合作团队在国际学术期刊《人类进化杂志》在线发表了题为“中国华龙洞30万年前人面部骨骼的形态描述和进化意义”的研究论文，报道了对华龙洞古人类面骨化石的最新研究成果。
这是12月6日在位于安徽省池州市东至县的华龙洞遗址陈列馆拍摄的华龙洞6号头骨复原头骨和下颌骨（模型）。正在举行的2024华龙洞遗址学术研讨会12月8日发布研讨会成果，确认华龙洞人是东亚地区向智人（现代人）演化的最早古人类，华龙洞遗址为探索东亚地区现代人起源提供了重要研究材料。
据河北省文物考古研究院23日消息，泥河湾遗址群新庙庄遗址5号地点揭露出罕见“楔形细石核技术石器初级加工场”，其中文化层地面揭露一处保存完整的“热处理石料”的窑炉，系在东亚地区旧石器时代遗址中首次发现，生动呈现出距今1.8万至1.5万年前东方人类石器制造的场景。
新华社北京12月19日电（记者温竞华、谢建雯）犀牛家族中的小个子，有着翘翘的鼻骨……中国科学院古脊椎动物与古人类研究所邓涛研究团队首次在东亚地区发现了约1400万年前的翘鼻角犀化石，为这一类群向东亚地区迁徙提供了重要的化石证据。
