大家好，欢迎收看本期的“中医理论中提到的气血和阴阳究竟是怎么一回事？”很高兴和大家再次见面，在以后的时间里，陈老师会不定时的给大家科普一些中医方面的知识，如果有对中医感兴趣的朋友们可以关注或者一起探讨。
中医基础理论基本上取源于儒、道二家，其中，儒家对生殖活动的认识，强烈地表现出社会道德的特点，最有代表性的理论是重视子嗣之说“不孝有三，无后为大”；道家则对性、生殖抱着十分直率的态度。中医学术植根于传统文化，在它身上，流动着生殖文化的血液。
你知道古人是怎么来认识“阳”的吗？阳：从阜、从日。（阜：参见八画之二十一“阜”）《说文解字》：“日，实也。太阳之精不亏。从囗、一。象形。”。（囗：参见三画之四“囗”）（一：参见一画“一”）囗、一两范式叠加：始终如一之运转犹太阳之精不亏之形者是日字之范式。
首先我们应先知道何为气？气是构成世界物质的本源，人体的气充斥于全身无处不在，按分布及特点不同，可分为元气，宗气，营气，卫气，中气五气，这些统称阳气。一、阳气释义在几千年的中医文化中，阴是指人的身体，阳是指人体具有的能量。人的一生就是一个阳气衰减的过程。
“是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，摶而勿浮，命曰一陽。”少阳就是在表里之间，是一半表一半里，可出可入，就像机枢一样，有上中下之分，上中下之分就是跟《阴阳离合论》前面所讲的:“天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴;则出地者，名曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主，故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬”，这里边讲的就是这何为出地，讲的就上中下之分，这是张景岳的理解。
杜甫一首《短歌行赠四兄》的诗里有句“四时八节还拘礼，女拜弟妻男拜弟。”其中的“四时八节”到现在依然是人们口头中常说的一个词语。与它发音相同的，还有另一个词语——“四事八节”。那么这个“四时八节”和“四事八节”分别指什么，你知道吗？
