1924年3月25日，鲁迅发表了《彷徨》中的第一篇小说《祝福》，祥林嫂形象降临人世至今100年了。100年以来，对于祥林嫂这个耳熟能详的形象有各种各样的解读；在100年以后的今天，我们该如何解读祥林嫂呢？可以肯定，祥林嫂一定是中国社会最底层的一位女性。
《祝福》中的祥林嫂是鲁迅先生笔下一个经典的人物形象。值得三百六十度全方位透视。拙稿透视一角。祥林嫂一生的生活状况大致可以从以下几个层面来做断定。祥林嫂在嫁给祥林之前，即在娘家做姑娘时生活过得怎么样，我们无从知晓且不得而知。
【探寻细节的魅力与张力】开栏的话如果说主题是文学作品的“灵魂”，情节是“骨骼”，那么细节无疑是作品的“血肉”。无论是写人、绘景、状物，还是叙事、抒情、造境，都离不开绵密丰满、丝丝入扣的细节描写。俄国文豪高尔基就曾把创作看为“将许许多多细小的东西结合成为形式完美的或大或小的整体”。
她的一生坎坷多舛，但她跳脱出负面环境，倔强地与命运抗争，为现代越剧作出了开创性的贡献。在五光十色的大上海，她谨记父亲“认真唱戏、清白做人”的叮嘱，洁身自好，并立下规矩:过房娘、过房爷一律不拜，堂会不唱，礼物不收，请客不去。
数清了《鲁迅日记》中写上“无事”二字的天数，共616：从1912年5月5日到1927年12月31日（上册），有482天；从1928年1月1日到1936年10月18日（下册），有134天。那么，“无事”首先排除了身边的哪些事呢？
孔培培以鲁迅名篇《祝福》中祥林嫂的命运为主线，将狂人、阿Q、孔乙己、九斤老太、单四嫂子等多个文学形象熔于一剧的大型现代曲剧《鲁镇》，带着深刻的人性洞察与批判精神，以虔诚的艺术创作态度，重新建构和演绎了发生在鲁镇的故事。
