《荀子.礼论》中说:“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”这些话虽然具有一定的思想糟粕，但其中蕴含的“孝道”却影响了中华文化几千年，让上至权贵、下至贫民，都以隆重的葬礼来彰显对逝去亲人的情感。
关于这一做法，说法不一，普遍认为是老一辈留下来的传统，人走了就应该请人吹奏有的认为，这是传统习俗，表达对逝者的不舍和哀悼，能够营造悲伤的氛围，同时也能起到通知亲友的作用，还有的认为老人去世是新生的开始，唢呐是为逝者离开引路用的，总之众说纷纭，但是群众普遍认为是理所当然。
“这三十多年来我拓印了好多份四处求教，土历史专家、文化站干部，就连吴新庆老师也请教过。但是就是没一个人认出这些曲子是咋回事儿的！”“玩了半辈子唢呐到现在还在“倡手”这个级别徘徊，要不是你说梦到了吴老师我都怀疑这上面说都是假的！现在亲眼看到你能达到“乐士”的级别，老怀甚慰呀！
封面新闻记者 王越欣 李庆 图据受访者2月26日，正月十五，元宵节。往年这个时候，眉山丹棱人杨家文便会带上唢呐，早早出门，在“闹花灯”时表演丹棱唢呐。可今年，杨家文却没有表演成。“因为疫情原因，今年都没有闹花灯了，所以就没有表演。”杨家文说。
宝贵的文化和自然遗产，向世界生动展示了悠久灿烂的中华文明，为文化中国、大美中国增添了独特魅力。等等等非遗文化，它们是子长优秀传统文化的重要组成部分，也是子长人民宝贵的精神财富，连接着这座城市的过去、现在和未来，传薪火，承未来，在非遗传承中涵养更加深厚的民族自信、文化自信，让优秀的非遗文化绽放更加迷人的光彩。
唢呐是镇原民间器乐中的一种主要乐器，其历史悠久，声音浑厚嘹亮。镇原唢呐与外地唢呐在制作材料上有很大区别，外地唢呐管以木、竹为原料，镇原唢呐管则用熟铜精细制作，其管杆长，喇叭大，音质宽厚雄宏，音色悦耳动听。
