《荀子.礼论》中说:“丧礼者,以生者饰死者也,大象其生,以送其死,事死如生,事亡如存。”这些话虽然具有一定的思想糟粕,但其中蕴含的“孝道”却影响了中华文化几千年,让上至权贵、下至贫民,都以隆重的葬礼来彰显对逝去亲人的情感。
关于这一做法,说法不一,普遍认为是老一辈留下来的传统,人走了就应该请人吹奏有的认为,这是传统习俗,表达对逝者的不舍和哀悼,能够营造悲伤的氛围,同时也能起到通知亲友的作用,还有的认为老人去世是新生的开始,唢呐是为逝者离开引路用的,总之众说纷纭,但是群众普遍认为是理所当然。
“这三十多年来我拓印了好多份四处求教,土历史专家、文化站干部,就连吴新庆老师也请教过。但是就是没一个人认出这些曲子是咋回事儿的!”“玩了半辈子唢呐到现在还在“倡手”这个级别徘徊,要不是你说梦到了吴老师我都怀疑这上面说都是假的!现在亲眼看到你能达到“乐士”的级别,老怀甚慰呀!
封面新闻记者 王越欣 李庆 图据受访者2月26日,正月十五,元宵节。往年这个时候,眉山丹棱人杨家文便会带上唢呐,早早出门,在“闹花灯”时表演丹棱唢呐。可今年,杨家文却没有表演成。“因为疫情原因,今年都没有闹花灯了,所以就没有表演。”杨家文说。
宝贵的文化和自然遗产,向世界生动展示了悠久灿烂的中华文明,为文化中国、大美中国增添了独特魅力。等等等非遗文化,它们是子长优秀传统文化的重要组成部分,也是子长人民宝贵的精神财富,连接着这座城市的过去、现在和未来,传薪火,承未来,在非遗传承中涵养更加深厚的民族自信、文化自信,让优秀的非遗文化绽放更加迷人的光彩。
唢呐是镇原民间器乐中的一种主要乐器,其历史悠久,声音浑厚嘹亮。镇原唢呐与外地唢呐在制作材料上有很大区别,外地唢呐管以木、竹为原料,镇原唢呐管则用熟铜精细制作,其管杆长,喇叭大,音质宽厚雄宏,音色悦耳动听。