在莫高窟内,我有兴趣地看到了许多男身观世音菩萨的塑像和壁画,从而证实了我1984年在普陀山看到的“南海观世音大力士”的塑像。在那以前,我一直都认为观世音菩萨是观音娘娘,是菩萨中唯一的女性代表,却原来也是一尊伟男子菩萨。
其实,汉藏佛学研究在上个世纪三四十年代就已经开始有人做了,例如流亡中国的爱沙尼亚男爵钢和泰先生于1927年在北京建立了一个“汉印研究所”,身边聚集了一批杰出的中西方优秀佛教研究学者,如陈寅恪、于道泉、林藜光、雷兴、李华徳、顾立雅等人,他们所从事的梵、藏、汉佛教文献对勘和研究,可以被认为是最早的汉藏佛学研究。
全文分两部分刊出,这是下篇。我们知道,西夏、元朝、明朝和清朝的大部分皇帝都曾十分信仰藏传佛教。有一次我在中央社会主义学院给一个来自西藏的“活佛班”上课,课上大概有一百多个活佛听课,我跟他们开玩笑说都说现在朝阳区有三十万仁波切,这肯定是胡说,但若你们现在一起在北京街上走一走,旁人看见了就一定会真以为朝阳区有三十万仁波切了!