而事实上，详察作品文本，再关联鲁迅创作《阿Q正传》时的基本社会背景，讲述阿Q故事的这个“我”究竟是在完全代表鲁迅本尊，还是鲁迅根据他在创作当时所面对的客观对象和客观语境，着意设置、精心塑造的一个只闻其声而不见其人的小说中的特殊人物?
《阿Q正传》被收入鲁迅先生第一部小说集《呐喊》，鲁迅在这部小说集自序中曾这样说:凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应的，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。
莫言曾说“我所有的作品，都比不上《阿Q正传》”。这话未免有自谦的成分在，但也无疑说明了鲁迅先生的《阿Q正传》的地位，这都要归功于阿Q这个典型人物的魅力。但阿Q与他的”精神胜利法“向来被当作是被讽刺的对象，迁移到现代来说，就是“普信男”、“普信女”等等盲目不自知的人，但是这种阿Q精神真的一文不值吗?
鲁迅先生的《阿Q正传》想必大家都读过，其中人物的经历令人感慨万千，其中最值得分析的人物就是主角阿Q。鲁迅先生阿Q的精神胜利法具体表现在:事件一:《阿Q正传》在第二章写到，当阿Q与人发生口角，被人看不起时，他说:“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！
