而事实上,详察作品文本,再关联鲁迅创作《阿Q正传》时的基本社会背景,讲述阿Q故事的这个“我”究竟是在完全代表鲁迅本尊,还是鲁迅根据他在创作当时所面对的客观对象和客观语境,着意设置、精心塑造的一个只闻其声而不见其人的小说中的特殊人物?
《阿Q正传》被收入鲁迅先生第一部小说集《呐喊》,鲁迅在这部小说集自序中曾这样说:凡有一人的主张,得了赞和,是促其前进的,得了反对,是促其奋斗的,独有叫喊于生人中,而生人并无反应的,既非赞同,也无反对,如置身毫无边际的荒原,无可措手的了,这是怎样的悲哀啊,我于是以我所感到者为寂寞。
莫言曾说“我所有的作品,都比不上《阿Q正传》”。这话未免有自谦的成分在,但也无疑说明了鲁迅先生的《阿Q正传》的地位,这都要归功于阿Q这个典型人物的魅力。但阿Q与他的”精神胜利法“向来被当作是被讽刺的对象,迁移到现代来说,就是“普信男”、“普信女”等等盲目不自知的人,但是这种阿Q精神真的一文不值吗?
鲁迅先生的《阿Q正传》想必大家都读过,其中人物的经历令人感慨万千,其中最值得分析的人物就是主角阿Q。鲁迅先生阿Q的精神胜利法具体表现在:事件一:《阿Q正传》在第二章写到,当阿Q与人发生口角,被人看不起时,他说:“我们先前——比你阔多啦!你算是什么东西!