关羽作为蜀汉大将,在英豪辈出、群星璀璨的三国时代可能并不是最耀眼的,但在他死后,却不断地被人们演绎、神化,由人而圣,由圣而神,成为上至帝王将相、下至普通百姓,黑白两道之徒、三教九流之辈都顶礼膜拜的神灵。
湖北荆州关羽祠里的关公塑像小说《三国演义》第七十七回在描写关羽玉泉山显圣时,曾这么描述:“只见空中一人,骑赤兔马,提青龙刀,左有一白面将军,右有一黑脸虬髯之人相随,一齐按落云头,来到玉泉山顶。”不必多说,相信大家在看到“赤兔马”与“青龙刀”后,就已经基本能确定来者何人了。
作为大杀四方的统帅武将,要建功立业青史留名,良驹配良将,三国英雄也各有自己的坐骑,助其驰骋疆场飒爽英姿而在这些坐骑当中,名头最大,最神勇的旷世战马,当属义薄云天关云长所胯的赤菟马,赤为红色,菟,不是兔子的兔,草字头底下一个兔子的兔,“赤菟”不是说此驹跑得像兔子一样快,而是说它赤若闪电如猛虎般凶猛,用如此威风凛凛的名字,可见此马万历挑一绝非凡品。
近年来主要从事政治伦理和比较伦理的教学与研究工作,先后主持和参与10多项国家和省部级重大、重点社科基金项目的研究工作,代表作有《追求阶层正义:权力、资本、劳动的制度伦理考量》、《祠堂与教堂:中西传统核心价值观比较研究》等,在《哲学研究》《世界宗教研究》《人民日报》《光明日报》等报刊杂志发表论文200余篇,先后荣获国家和省部级教学科研奖励30余项。
关公在中国历史上,是一位奇人,关公信俗,更是中国民间文化的一大奇观。关公信仰起源于魏晋,产生于隋唐,发展于宋元,鼎盛于明清,从古至今绵延不绝,伴随着华人在海外的发展,关公信俗也在各个海外国家进行传播,据不完全统计,仅台湾省就有关公庙宇千余座,在美国、日本、新加坡等30多个国家和地区也有4万多座关公庙宇。