关羽作为蜀汉大将，在英豪辈出、群星璀璨的三国时代可能并不是最耀眼的，但在他死后，却不断地被人们演绎、神化，由人而圣，由圣而神，成为上至帝王将相、下至普通百姓，黑白两道之徒、三教九流之辈都顶礼膜拜的神灵。
湖北荆州关羽祠里的关公塑像小说《三国演义》第七十七回在描写关羽玉泉山显圣时，曾这么描述：“只见空中一人，骑赤兔马，提青龙刀，左有一白面将军，右有一黑脸虬髯之人相随，一齐按落云头，来到玉泉山顶。”不必多说，相信大家在看到“赤兔马”与“青龙刀”后，就已经基本能确定来者何人了。
作为大杀四方的统帅武将，要建功立业青史留名，良驹配良将，三国英雄也各有自己的坐骑，助其驰骋疆场飒爽英姿而在这些坐骑当中，名头最大，最神勇的旷世战马，当属义薄云天关云长所胯的赤菟马，赤为红色，菟，不是兔子的兔，草字头底下一个兔子的兔，“赤菟”不是说此驹跑得像兔子一样快，而是说它赤若闪电如猛虎般凶猛，用如此威风凛凛的名字，可见此马万历挑一绝非凡品。
近年来主要从事政治伦理和比较伦理的教学与研究工作，先后主持和参与10多项国家和省部级重大、重点社科基金项目的研究工作，代表作有《追求阶层正义:权力、资本、劳动的制度伦理考量》、《祠堂与教堂:中西传统核心价值观比较研究》等，在《哲学研究》《世界宗教研究》《人民日报》《光明日报》等报刊杂志发表论文200余篇，先后荣获国家和省部级教学科研奖励30余项。
关公在中国历史上，是一位奇人，关公信俗，更是中国民间文化的一大奇观。关公信仰起源于魏晋，产生于隋唐，发展于宋元，鼎盛于明清，从古至今绵延不绝，伴随着华人在海外的发展，关公信俗也在各个海外国家进行传播，据不完全统计，仅台湾省就有关公庙宇千余座，在美国、日本、新加坡等30多个国家和地区也有4万多座关公庙宇。
