实现人的自由而全面发展，是贯穿马克思主义发展史的主线，也是马克思主义者的最高价值。随着“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平治国理政新理念新思想新战略的提出和实施，人的自由全面发展在当代中国成为可能，这也意味着人的自由全面发展理论已从真理的神圣殿堂上走下来并直接化成了中国人民的
有解放者之称的西蒙·玻利瓦尔，曾经将自由的思想传遍了几乎整个拉丁美洲，只不过，当拉丁美洲从殖民者手中得到解放之后，拉美地区并没有因此走上幸福的康庄大道，由于控制其经济命脉的跨国公司利用从殖民者手中接手的资源控制权与当地的买办阶层勾连串并占有了本该属于勤劳善良的拉美劳动者的天量社会财富，拉丁美洲与同样苦难深重的非洲和亚洲一起成为了世界上三大被压迫、被剥削群体聚集区。
自由的定义自由不是让你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么，就可以不做什么。——康德个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由。 —— 穆勒人生而自由，但却无往不在枷锁之中。——卢梭自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了。
自民国以来，进入民主共和时代，追求自由是最响亮的口号，而生而为人，对于自由的追求窃以为可以分为三个阶段，且顺序不能打乱，乱了必出大事，一般而言，我们绝大多数人都是停留在第一阶段，甚至穷毕生之精力都很难完成第一阶段的突破，进入第二和第三阶段，而能进入第二阶段的自然是精英，人中龙凤了，而一旦能进入第三阶段，那就真正是可以称之为思想家了。
第一节 自由作为一个宇宙论的理念——思辨理性在其使用因果性概念中需要超越的自由依康德之见，知性诸概念所决定的是现象，在现象界中一切事物皆服从自然之法则，其中没有“决定因果关系”的诸条件之绝对综体可被得到。
“现代”与“后现代”什么是“现代”？这个问题大概很难回答。因为如果你为“现代”下一定义，那么一定会有人提出不同的意见。西方的思想家提出一个有关“现代”的定义，东方的某些思想家大概总会提出某些不同的看法来。
北京｜古典自由与自由教育——以《尼各马可伦理学》为中心的考察时间：11月1日（周五）15:00-17:00地点：海淀区西三环北路2号北京外国语大学东校区晨读厅主讲人：李涛（中国社会科学院大学哲学院副教授）从亚里士多德的视角来看，古典自由可以被一般地界定为“追求美好而脱离必然性”，
