1 《圣经》故事说，闲逸是人类始祖堕落前享福的标准。堕落后，人身上仍有好逸恶劳的习性，人类一直受到诅咒，那倒不是因为我们要汗流满面去获得食物，而是因为根据我们的道德准则，我们不能游手好闲而心安理得。我们内心有个声音说：好逸恶劳就是犯罪。
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吴越（雅典大学历史系博士后）蓬勃发展：古典晚期的基督教在希腊在公元313年君士坦丁大帝颁布《米兰诏书》承认基督教的合法地位之时，基督徒的数量占罗马帝国人口比例大约在10%，而且信徒主要是帝国东部各个希腊化城邦的居民。
牧养的雅各雅各是以色列三位列祖（亚伯拉罕、以撒、以色列）之一，雅各的一生，充满传奇色彩。雅各正如他的名字一样（抓住的意思），他一生紧握神的应许，抓住神的祝福，最后在年老的时候仍扶着杖头敬拜神，这是我们每一位基督徒需要学习的榜样。
ChristianHofreiter, Making Sense of Old Testament Genocide: Christian Interpretation of Herem Passages, Oxford University Press, 2018旧约中有《约书
有一次，英皇乔治六世去参观一家陶瓷厂，陶瓷厂内的一批花瓶刚造好，土坯还柔软。他顺手拿起一个花瓶来看，瓶上便印上了他的手印.工人们很小心地把这花瓶放入窑中煅烧，国王的手指在这花瓶上留下了永不磨灭的痕迹，把一个普通的花瓶变成了极有价值的纪念品。
正文:关于犹太人和以色列的宗教劣根性、文化劣根性、民族劣根性、国家劣根性，在待见系列《为何犹太人流落到哪都不受待见》、待见系列外篇《狼狈为奸的美以同盟》、《当代恐怖主义开山鼻祖——犹太复国主义》、《犹太人编故事，英国人挖粪坑，美国人来搅屎:巴以冲突前世今生》等文章中，有过很系统的阐述，本来没必要再多说。
