最近的热播剧《大秦赋》，再一次让我们看到了古人的机智、重情重义，也让我们看到了征伐中的诸多无奈。作为一位文化和历史爱好者，在笔者看来，这部剧的魅力就在于它对历史的高度还原。这种还原既包括对人物经历，更包括对当时百姓的衣、食、住、行，甚至是沙场上使用的兵器等。
作者：刘凤健★长征中的红军队伍，是一个充满关爱温暖的革命大家庭，红军将士把生的希望让给战友，把死的威胁留给自己；在凶残敌人的围追堵截面前，并肩作战；在空气稀薄的雪山路上，搀扶鼓励；在茫茫草地的篝火旁边，依偎取暖……这正是红军的凝聚力、战斗力之重要源泉。
《秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇①！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作②！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行③！[注释]①袍：长袍，即今之斗篷。王：指周王。一说指秦君。同仇：共同对敌。②泽：内衣，如今之汗衫。作：起。
“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？…”这样的歌声响起，让人先是一愣。随后，晋阳城之中的将士们露出了狂喜。他们完全没有想到，在他们最绝望的时候，竟然会有人前来援救他们。
《大秦赋》唱的“岂曰无衣”，士气高昂，背后的故事感动7天7夜近日，《大秦赋》热播，剧中不仅展示了战国末年各国相互征伐的场景，更为我们展现了2000多年前的生活、军事细节。据悉，剧组为了尽可能地还原细节，先后搭建了1000多个场景，可谓用心良苦。
随着《大秦赋》的热播，战国末期群雄逐鹿，秦国一统天下的历史让我们越来越有兴趣。其中，秦昭襄王大丧，所有宗室大臣们一起唱“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛”送别君王的场景实在是太令人震撼了！那么，诗经里的这首《无衣》到底是谁而作？表达的是怎样的情感呢？
无论是哪代君王时期创作，也无论是为哪种目的出征，抛开历史上附着在《诗经》上的教化意义，我们仅从诗之文本、文气上去读去悟，两三千年前的诗歌，至今仍能引起人们强烈共鸣，在于其质纯朴实的语言，激越昂扬的情感，洋溢着震撼人心的英雄力量。
《孟子·公孙丑上》：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。《诗经·秦风·无衣》：岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
