最近的热播剧《大秦赋》,再一次让我们看到了古人的机智、重情重义,也让我们看到了征伐中的诸多无奈。作为一位文化和历史爱好者,在笔者看来,这部剧的魅力就在于它对历史的高度还原。这种还原既包括对人物经历,更包括对当时百姓的衣、食、住、行,甚至是沙场上使用的兵器等。
作者:刘凤健★长征中的红军队伍,是一个充满关爱温暖的革命大家庭,红军将士把生的希望让给战友,把死的威胁留给自己;在凶残敌人的围追堵截面前,并肩作战;在空气稀薄的雪山路上,搀扶鼓励;在茫茫草地的篝火旁边,依偎取暖……这正是红军的凝聚力、战斗力之重要源泉。
《秦风·无衣》岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇①!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作②!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行③![注释]①袍:长袍,即今之斗篷。王:指周王。一说指秦君。同仇:共同对敌。②泽:内衣,如今之汗衫。作:起。
“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?…”这样的歌声响起,让人先是一愣。随后,晋阳城之中的将士们露出了狂喜。他们完全没有想到,在他们最绝望的时候,竟然会有人前来援救他们。
《大秦赋》唱的“岂曰无衣”,士气高昂,背后的故事感动7天7夜近日,《大秦赋》热播,剧中不仅展示了战国末年各国相互征伐的场景,更为我们展现了2000多年前的生活、军事细节。据悉,剧组为了尽可能地还原细节,先后搭建了1000多个场景,可谓用心良苦。
随着《大秦赋》的热播,战国末期群雄逐鹿,秦国一统天下的历史让我们越来越有兴趣。其中,秦昭襄王大丧,所有宗室大臣们一起唱“岂曰无衣,与子同袍。王于兴师,修我戈矛”送别君王的场景实在是太令人震撼了!那么,诗经里的这首《无衣》到底是谁而作?表达的是怎样的情感呢?
无论是哪代君王时期创作,也无论是为哪种目的出征,抛开历史上附着在《诗经》上的教化意义,我们仅从诗之文本、文气上去读去悟,两三千年前的诗歌,至今仍能引起人们强烈共鸣,在于其质纯朴实的语言,激越昂扬的情感,洋溢着震撼人心的英雄力量。
《孟子·公孙丑上》:自反而不缩,虽褐宽博,吾不惴焉;自反而缩,虽千万人,吾往矣。《诗经·秦风·无衣》:岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇。岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作。岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行。