公元3年，南阳郡蔡阳县来了三个男孩，大的14岁，小的9岁。古代人认为，人的命运与相貌有关，特别是头面部的形状，而决定头面部形状的主要有几块骨头，这些骨头的形状和特征，能反应一个人的福泽，体现一个人的能力，预示一个人将来的运势和命运。
在珠海街头和景点，会看到各式的乞讨人员，其中大部分是职业乞丐。他们编织杜撰各种各样的悲惨故事博取市民的同情，并且不接受救助站的帮助，其收入每天少则两三百，多则上千元，有的甚至开着宝马车乞讨。面对市民诧异的眼神和指责，他们并不觉得有什么不妥。
古往今来，人们特别喜欢以貌取人，认为一个人外观好，穿的华丽，这个人一定非富即贵。但是，一个人是不是贵人，并不能只看一时的外貌和穿衣打扮，而应该抛开所有，看看他的内在，但是能做到看人内心辨人的人实在是太少了。
方言是一个地域的文化基因，是地方宝贵的非物质文化遗产。方言保护与传承不仅具有语言研究方面的学术价值，对中华优秀传统文化的传承发展也具有重要意义。江阴地处江南文化与中原文化的连接处，也是内陆文化与海外文化的交汇点，这种地缘方位特色造就了江阴方言“独树一帜”的鲜明个性。
清朝顺治年间，徽州有个乞丐，背驼如弓，颈部还有一块突起的骨头，因此脸要经常面朝天。别人听完就当找一乐子消磨时间，他却像先生讲课一样认真叙述起来:他自称知道自己的前世今生，并且经常对这些人说起:我前世是个富翁，起初也是很穷，时常和官宦人家有些来往。
自古以来人们便习惯以貌取人，大多数都是先敬罗衣后敬人，能抛去种种影响真正看人内在品德的人少之又少。而在我国千百来的文化传承中，和人外貌相关的更是数不胜数，文化表现形式不一而足，最具代表性的影响就是相术了。
苏轼有云：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术。”澎湃新闻·私家历史特别推出“洗冤录”系列，藉由历朝历代的真实案件，窥古代社会之一隅。“巴县妇女档案”作为“洗冤录”的番外篇，聚焦清朝重庆地区妇女的生存状态。
