雅玛进入了学校的足球队，每天和男孩们一较高下，在球场大放异彩，有时候会有人骂她是二椅子，也就是不男不女的假小子，雅玛也不是吃素的，她每次都能把人骂到哑口无言，有不少女孩以为她是男生，向她表明心意，每次都非常乌龙，大大咧咧的雅玛又害怕伤女孩的心，这种情况总是让她手足无措。
这样一来走路就不快了，跑步更不行，这实际就是通过这种方式把女性禁锢在家里，所以，封建社会时期都是男主外，女主内，即男耕女织，女性只能在家里织补，生儿育女，围着灶台转，既不能读书上学，也不能参与社会，解放后就不许女性缠脚了!
8月15日早上，正要去喀布尔大学上课的阿富汗女孩哈桑，看见一群女生从宿舍里跑了出来，“我问她们发生了什么?其中一个同学告诉我，警察正在宿舍疏散学生，因为塔利班已经抵达首都喀布尔，他们会殴打没穿罩袍的女性。”
说到阿富汗女性，大家的印象中就是穿着连眼睛都必须遮盖起来的造型，但原来在上世纪6-70年代的她们并非这样的，她们可以穿着时尚的短裙，留着喜欢的短发，可以上大学工作，自由自在地都在街上…其实在战争以前的阿富汗是个对比现在来说，是更稳定、风气更自由的年代，50年前的阿富汗可以任由女性
它不仅仅是一件遮掩女性身体的服饰，更承载了丰富的文化、政治和宗教意义。罩袍见证了阿富汗社会变革中女性命运的起伏，随着塔利班政权的更迭以及女性抗争的崛起，它逐渐成为女性地位和权利的象征，蕴含着深刻的历史和情感重量。
这片土地上的人们在宗教、文化、生活等各方面都呈现出神奇而复杂的模样。这种剧烈的反差，不仅颠覆了人们对这片土地的最初印象，也让人不禁质疑:究竟是什么力量，让这个国家在女性权利这个问题上走向了如此极端的道路?
阿富汗是一个信仰伊斯兰教的国家.教义里规定所有女子必须身着布卡才可以出现在公共场合，布卡是一种罩杉，可以把人从头到脚都包裹起来，也就是说阿富汉的女性没有穿衣自由，一件布卡从生穿到死，作为新时代各种买买买的女性，估计在阿富汉会疯掉吧。
现在社会鼓励新时代女性要独立，有工作、有文化、有社会地位，即使结了婚，也不会完全依赖性男人。近百年来，随着社会的进步，越来越多的国家发布新的法规或社会制度，为的就是倡导男女平等，尊重女性。然而在阿富汗，这个不发达的中东国家的女性是蒙着面纱的，而且教育、工作都有严格的限制。
#长文创作激励计划#"世界在女性裙摆下诞生，却不许她的裙摆迎风飘扬。"随着阿富汗宣布彻底终结女性权利，这也意味着，在阿富汗女性再也没有人权，结婚之前，她们是父亲的私产，结婚之后，她们是丈夫的私产。阿富汗不把她们当人看，在阿富汗，女性只是负责在家劳作和生育的工具罢了。
《使女的故事》正在阿富汗这片土地变成现实，真正的女人没有任何自由，男人却可以得到任何自由，甚至是成为“女人”的自由。罩袍成为阿富汗女性地位低下的标志，如果失去了男人，这片土地将没有她们的立足之地。完完全全把女性变成男性的附庸，对女性权利的剥夺甚至比“裹小脚”时期更加黑暗。
这一举措意味着，阿富汗女性在公共场所的活动进一步受限，阿富汗女性的地位和权益又再次受到威胁。从女性不能接受教育，到女性不能露脸，必须穿罩袍出门，甚至不能独自去往公共场所，塔利班政府掌权下的阿富汗女性，大部分的时间，都处在黑暗之中。
