殉葬，一般是为了保佑死者的亡灵，也为生者祈福，从而将器物、牲畜等和死者共同埋入墓穴，但是，在封建旧社会条件下，很多迷信的人认为，殉葬必须使用活物，也就是活的牲畜，这还不算什么，一些活着的仆人，甚至是童男童女，都可能成为殉葬的对象。
在东北，有一种法术很多人都有所耳闻，那就是换童。一般，如果谁家里有长得特别漂亮、却又孱弱多病的孩子，人们就会说这个孩子是童子（童女）命。传说，前世是天上的仙童或是仙女，投胎来到人间却也不能长久，上天会在他们成年前将他们召回，唯一破解的办法就是换童。
孙悟空取经路过通天河旁边的陈家庄，遇到了要吃童男童女的灵感大王。灵感大王接连吃了八年，也就是吃掉了八个童男和八个童女。第九个年头，孙悟空来到，和灵感大王交手了数次，不能降服妖怪。反而灵感大王把唐僧抓去。孙悟空无奈，只得去请观音。
自上世纪50年代以来，对《清明上河图》的讨论就延续不绝，这在艺术研究史上也是少有的，可以说已经形成了“清明上河图学”。《清明上河图》的模仿者虽多，但艺术水平参差不齐，其中画技最精湛的要数明代大画家仇英。
下文经出版社授权摘编自《人海之间》，杨斌，北贝|海洋亚洲中的中国与世界2023年9月。宫女杨金英联合苏川药、杨玉香、邢翠莲、姚淑翠、杨翠英、关梅秀、刘妙莲、陈菊花、王秀兰等十几人将打好的绳结套在了天下一人，也就是睡梦中的嘉靖皇帝的脖子上，然后使劲拉紧绳子，嘉靖顿时陷入昏迷。
明代《搜山图》中被扼住七寸的蛇，依然张口呲牙，准备随时发出致命一击。这也是大多数人对蛇的印象。对蛇的恐惧，恐怕是人类最古老的一种情绪，这种湿冷的爬行生物，对人类来说犹如一个活生生的噩梦，从幽深的洞穴深处爬将过来，滑行着、蠕动着、猝然发起闪电般的攻击，张开毒牙咬中人的内心。
蛇，作为一种古老而神秘的生物，在人类文明的浩瀚长河中蜿蜒前行，以丰富多样的形象活跃于不同时期的典籍之中。从神话传说，到宗教经典，再到充满奇幻色彩的志怪小说，蛇的形象始终随着时代的变迁、文化的流传以及人类认知的不断发展而持续变化。
