殉葬,一般是为了保佑死者的亡灵,也为生者祈福,从而将器物、牲畜等和死者共同埋入墓穴,但是,在封建旧社会条件下,很多迷信的人认为,殉葬必须使用活物,也就是活的牲畜,这还不算什么,一些活着的仆人,甚至是童男童女,都可能成为殉葬的对象。
在东北,有一种法术很多人都有所耳闻,那就是换童。一般,如果谁家里有长得特别漂亮、却又孱弱多病的孩子,人们就会说这个孩子是童子(童女)命。传说,前世是天上的仙童或是仙女,投胎来到人间却也不能长久,上天会在他们成年前将他们召回,唯一破解的办法就是换童。
孙悟空取经路过通天河旁边的陈家庄,遇到了要吃童男童女的灵感大王。灵感大王接连吃了八年,也就是吃掉了八个童男和八个童女。第九个年头,孙悟空来到,和灵感大王交手了数次,不能降服妖怪。反而灵感大王把唐僧抓去。孙悟空无奈,只得去请观音。
自上世纪50年代以来,对《清明上河图》的讨论就延续不绝,这在艺术研究史上也是少有的,可以说已经形成了“清明上河图学”。《清明上河图》的模仿者虽多,但艺术水平参差不齐,其中画技最精湛的要数明代大画家仇英。
下文经出版社授权摘编自《人海之间》,杨斌,北贝|海洋亚洲中的中国与世界2023年9月。宫女杨金英联合苏川药、杨玉香、邢翠莲、姚淑翠、杨翠英、关梅秀、刘妙莲、陈菊花、王秀兰等十几人将打好的绳结套在了天下一人,也就是睡梦中的嘉靖皇帝的脖子上,然后使劲拉紧绳子,嘉靖顿时陷入昏迷。
明代《搜山图》中被扼住七寸的蛇,依然张口呲牙,准备随时发出致命一击。这也是大多数人对蛇的印象。对蛇的恐惧,恐怕是人类最古老的一种情绪,这种湿冷的爬行生物,对人类来说犹如一个活生生的噩梦,从幽深的洞穴深处爬将过来,滑行着、蠕动着、猝然发起闪电般的攻击,张开毒牙咬中人的内心。
蛇,作为一种古老而神秘的生物,在人类文明的浩瀚长河中蜿蜒前行,以丰富多样的形象活跃于不同时期的典籍之中。从神话传说,到宗教经典,再到充满奇幻色彩的志怪小说,蛇的形象始终随着时代的变迁、文化的流传以及人类认知的不断发展而持续变化。