维舟/文在比较东西方历史发展时，有一个差异很早就引起了人们注意：在早期统一的大帝国（罗马和汉朝）崩溃后，随之而来的都是蛮族入侵浪潮，但欧洲尽管不断努力，却无法再现“永恒之城”的那种统一局面；而中国则在三四百年后，由隋唐实现华夏重光。
民族与国家，既有区别又有联系。关于“一体”，笔者认为尚可补充的是:从民族与国家关系上着眼，“多元一体”之“一体”，除了指整个中华民族外，还可以指整个国家，即由56个民族构成的中华民族在国家层面上是一体的。
是因为考察历史可以“上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废”，然后又是一大通“至于君不君，臣不臣，父不父，子不子”问题，什么“故春秋者，礼义之大宗”“王道之大者也”等等，从头都飘荡着一种儒家的浩然正气。
临终前，他给儿子们写了一首遗诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。然而，最爱君想说的是，包括陆游在内的几乎所有南宋人，都以北宋的疆域作为大一统的目标，但事实上，无论是宋之前的唐朝，还是宋之后的元朝，都不会认同宋朝是一个大一统的王朝。
