导言:王国维曾有“纸上文字”与“地下文物”互补研究的“二重证据法，解决了不少历史上的疑难杂症，海昏侯出土的孔子衣镜上就记载了与《孔子世家》不同的信息，那么历史上关于孔子为”野合而生“，是私生子的传言，是否就此可以攻破?
关于中国第一圣孔子，素来主张要为尊者讳的中国古代人，特别是那些说了特别算的金口玉言者，却可以正视他是野合的产物。最早记载孔子是野合而生的，竟是连历代把孔子当做亲祖宗当做“天纵之圣”的皇帝家都认可的最正的正史《史记》《史记》说——“纥与颜氏女祷于尼丘野圌合而生孔子。
《论语·述而》：子钓而不纲，弋不射宿。孔子对捕鱼、狩猎鸟有自己的理解。“纲”，据朱熹解释，是用一种大绳子穿起的大网，能在河流中绝底捕捞，抓光水中的大鱼。古人重视资源的可持续利用，对抓鱼鳖、用网子有各种规定。
记者 王娟 王晓莹 绘画 徐进 实习生 郭致岐梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。
