春节回老家，一路颠沛流离，先是驾车到码头，又上了轮渡，之后再转高铁，到站后又租了一辆车开回家。因为弟弟妹妹们都已经结婚，而且基本都在外地，所以今年的春节尤其地不热闹！想想往年，兄弟姐妹们聚在一起打个麻将，那是何等巴适！
前一段时间，一则消息在网上流传，内容是湘潭大学一名研究生因为经常偷拿别人的外卖，所以被点外卖的人下毒毒死，事后证明，被毒死是真，但是偷外卖说则是彻彻底底的谣言，一些博主为了吸引关注，如此造谣，真是枉配为人，早晚有一天，他们必会遭到天谴。
第五章 婆罗门的地位与种姓的本质——和“部族”、“行会”、“身份团体”的关系 首先，“种姓”概念的特征为何[1]？或者，让我们反过来问：什么不是种姓？或者，与种姓事实上或表面上相关的团体所具有的哪些特征是种姓所没有的？以及，我们打一开始就要处理的：种姓与部族的区别何在？
印度是世界上种族等级制度最严重的国家，投胎是一门技术活在印度非常形容到位，“婆罗门”是印度权力最高的种姓，他们是天生的贵族命，享受着从出生就开始的专属贵族特权，孔子所说的“君君臣臣父父子子”是礼教思想的核心，告诉人民处于什么位置就做什么事情。
卢克文的文章提出了一个非常深刻的社会现象，即在中国改革开放后，随着民间财富的迅速积累，一些地方上出现了新兴的富人阶层，这些富人通过通婚、结盟等方式，逐渐掌控了当地的经济和政治命脉，形成了具有一定影响力的宗族势力。
印度有个女孩叫乔蒂，是印度首都一所大学的医学生，23岁那年期末考试后，她跟异性朋友约着看了场电影。晚上大概8点钟，他们坐了辆黑车回家，结果她再也没有回去...她的故事被拍成了纪录片《印度的女儿》。有兴趣的朋友可以找来看。
最近网上有一大批印度人自称是他们国家的贵族，在中国网络上招摇撞骗，他们自称是印度的高种姓，是婆罗门，应该受到我们的尊重。有些甚至还对我们的人指手画脚以指气使，应该怎么回复他们，才能显出我们的格局和气度呢？
