1970年1月16日，我们家下放了，在“我们也有两只手，不在城里吃闲饭”的喧嚣声中下放了，和南京市许许多多普普通通的城镇居民家庭一起下放了，从南京东北郊的老栖霞街上下放了，下放到原淮阴县武墩公社三闸大队第九生产队，开始了接受贫下中农再教育的生活。
知识青年上山下乡运动的初衷就是为了解决城市人口的就业问题。国家从1968年正式动员城市中学毕业青年下乡。那时农村贫穷落后，当地农民解决自身温饱都困难，这么多知识青年来到农村如果不靠家长接济，他们在农村生存都成了问题。后来福建的一个知青家长给上边写信反映了问题，各级开始对此重视了。
上个世纪六七十年代，有一群特殊的群体，他们来自城市，年龄不过十六七岁，响应号召来到农村和边疆进行垦荒运动长达十多年，这些人就是知青，在七十年代末，这些知青们都陆续返回城市，重返城市的他们拿起手中的笔写下了他们关于知青的生活，不过在他们眼中，知青的生活并不是多么美好，大部分以负面居多，因此诞生了八十年代初风靡一时的伤痕文学。
1970年，南京城内有13万多人口下放在苏北淮阴县、淮安县、泗阳县、金湖县、宿迁县、洪泽县、盱眙县、泗洪县、沭阳县等地，成为“南京下放户”。后来对于在下放前正在念中学的学生，被途中断学而随家下放人员，可以转为“随家下放知青”。
知青，这是一个特定历史下产生的特定人群，特定称呼。我们不得不背井离乡，离开城市、离开父母上山下乡，而农村那一片广阔天地就成了我的人生大学堂，无怨无悔是知青回忆中最常用的词汇，但我而言，无可奈何才是最准确的描述，因为我们无权选择自己的生活，这是我们这一代的宿命，我们只有认同接受并勇敢地走下去…
上世纪六十年代，许多年轻人被下放到农村成为知青，在一个偏远的农场，有两个知青，一个叫李明，一个叫王丽。李明是一个文静而内向的年轻人，他来自城市，对农村的一切都感到陌生。他被分配到了这个农场，开始了他的知青生活。一开始，他觉得这个地方又脏又乱，生活条件也很艰苦。
