在修炼金液大丹的过程中，首要任务是安炉立鼎。这里的鼎并非金属或铁制，炉也不是玉石或石头。因此，青霞子说:“鼎并非金鼎，炉并非玉炉。火从脐下升起，水向头顶汇聚。三姓既已会合，二物自然相互制约。固守胎气不泄露，变化就在瞬间。”
认识黄庭1. 何谓「黄庭」？「黄」是五色之中，以此比喻心境上的天然无染、不堕分别取舍的意思。「庭」是元神所居之所。人身一股五元未判真气的感应中枢，该处是元神所居之家庭，故称为「庭」。「黄庭」是人身的感应中枢，它是人身之中气机感应最为敏锐多变的一个位置。
老君闲居作七言，，解说身形及诸神，，上有黄庭下关元，，后有幽阙前命门，，呼吸庐间入丹田，，玉池清水灌灵根，，审能修之可长存，，黄庭中人衣朱衣，，关元茂龠阖两靡，，幽阙侠之高巍巍，，丹田之中精气微，，玉池清水上生肥，，灵根坚固老不衰，，中池有士服赤衣，，横下三寸神所居，，中外相距重闭之，，神庐之中当修治，，玄府气管受精府，，急固子精以自持，，宅中有士常衣绎，，子能见之可不病，，横立长尺约其上，，子能守之或无惹，，呼吸庐间以自偿，，子保完坚身受庆，，方寸之中谨盖藏，，精神还归老复壮，，心结幽厥流下竞，，养子玉树令可壮，，至道不烦无旁午，，灵台通天临中野，，方寸之中间关下，，玉房之中神门户，，既是公子教我者，，明堂四达法海源，，真人子丹当吾前，，三关之中精气深，，子欲不死修昆仑，，绎官重楼十二环，，琼室之中五色集，，赤神之子中池立，，下有长城玄谷邑，，长生要慎房中急，，弃捐淫欲专子精，，寸田尺宅可治生，，系子长留心安宁，，推志游神三奇灵，，行间无事心太平，，常存玉房神明达，，时思太仓不饥渴，，役使六丁玉女渴，，闭子精门可长活，，正室堂前神所舍，，洗心自治无败污，，历观五脏视节度，，六府修治洁如素，，虚无自然道之固，，物有自然道不烦，，垂拱无为身体安，，虚无之居在帏间，，寂寞郭然口不言，，修和独立真人官，，恬淡无欲游德园，，清净香洁玉女前，，修德明达神之门。
【原文】以心意诚于中而肢体形于外，含藏先天之本，性命生死之道，阴阳为母，四象为根，以夺阴阳之造化，扭转乾坤之炁机。此一段文字见于近年来问世的《姬际可自述》，虽有后人伪造的嫌疑，但拳学价值很高，故采用之。
《聊斋志异》中讲到罗刹国在中国向西两万六千里，那第一句则直接点明了本故事的发生的地点;第二句就比较复杂一点 在中医术语里，七冲指代人体消化系统七个重要位置，七冲门:“唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃为贲门，太仑下口为幽门，大肠、小肠为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。”
