《金匮玉函经》的版本最早有北宋校正医书局的校定本，高保衡、孙奇、林亿在《校正金匮玉函经疏》中写到:“《金匮玉函经》与《伤寒论》同体而异名，欲人互相检阅而为表里，以防后世之亡逸，其济人之心，不已深乎。细考前后，乃王叔和撰次之书。”
玉函，就是玉制的匣子，用玉制的匣子内装的一般都是经典中的经典，核心中的核心。历史上，出现过不同版本的玉函经，比如医学里面的《金匮玉函经》，风水学中的《玉函经》、《玉函铜函真经》、《秘传心法斗首玉函经》、《秘本三元地理玉函经》。医学方面的按住不表，单说风水术中的玉函经。
第2、12、13、42、240条原文（二）太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。（一二） 太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬悪寒，淅淅悪风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。（一三）太阳病,头痛发热,汗出恶风者,桂枝汤主之。
《伤寒杂病论》中的中药世界（40）特别说明，文中方剂须在执业中医师的指导下使用。重度瘀血症的克星在前一篇文章中，我介绍了可以用于轻中度瘀血症，特别是下腹部瘀血引起的“腹中积块”，“停经”的“桂枝茯苓丸”，现在我们见识一个可以用于重度瘀血症的方子。
桂枝汤证除了主治证之外，在《伤寒论》还有一些适应症，包括第95条、第24条、第42条、第57条、第44条、第56条、第45条、第15条、第53条、第54条，涉及郝万山老师《伤寒论》系列讲座的第十一讲和第十二讲。
悦2019.10.7读敦煌医药文献基本情况敦煌医药文献的种类与数量中医药文献，是举世闻名的“敦煌遗书”中的重要组成部分。虽然绝对数不是很多，对于中医古代文献来说，却是极其宝贵的一批文化财产。敦煌吐鲁番医药文献究竟有多少，不同整理者提供的数据都不大一样。
《金匮玉函经》就是《伤寒论》，是《伤寒论》的一个古本。东晋葛洪以后，医家始称《伤寒论》为《金匮玉函经》，之前就称为《辨伤寒》。王叔和撰次仲景遗论后，在社会上流行人们不称《伤寒杂病论》，而通俗叫《张仲景方》。此书叔和整理之后一直流传，至五代后唐以后，《张仲景方》析为八种二十六卷。
记者获悉，9月17日，一场集知识性与美学价值于一身的展览“发现中医之美——中国传统医药文物特展”将在成都博物馆开幕，通过殷墟甲骨、马王堆帛书、天回医简、何家村窖藏、敦煌遗书等300余件珍贵展品，向世人展示有着数千年历史的中国古代中医药文化，呈现古人如何直面疾病、并从中生发出的智慧与力量。
1官定本是宋臣林亿等校正之宋本、亦即今通行本之一《伤寒论》与2《金匮玉函经》，3另一个今通行本即成无己注本《注解伤寒论》，4还有唐本《伤寒论》，5敦煌残卷《伤寒论》，⑥高继冲进献本，⑦康治本、⑧康平本《伤寒论》，⑨桂林古本《伤寒杂病论》，及⑩王叔和《脉经》本——《卷七》之《伤寒论》内容与《卷八》之《金匮要略》内容等多达十余种。
