中国儒家文化有“乐学”的传统。《论语》开篇就讲到：“学而时习之，不亦说（悦）乎？”明确指出了“学”与“悦”之间的关系。孔子还谈到学习的三重境界：知之、好之、乐之，在他看来，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。
【记者调查】光明日报记者 晋浩天6月中旬，高考分数还没公布，考生李彬就开始收集信息，为报志愿、选专业作准备。“看到教育部官方微信‘微言教育’推送了一则消息，提到现在高校人才培养中‘普遍加强通识教育，注重厚基础、宽口径，致力于提高学生的综合素质和能力’。这引起了我的兴趣。
来源：光明日报 中国传统一直有“诗教”之说，认为诗可以“正得失，动天地，感鬼神”。中国古典诗词研究专家叶嘉莹先生，一生致力于古典诗词教学，形成了自己独特的诗教观。下面，让我们从叶嘉莹的直接陈述中来了解一下她眼中的“诗教”。
近日，在北大人文社会科学研究院和北大中文系主办的“中国现代文学研究与教学的现状及前瞻暨温儒敏《为精神界之战士者安在》研读会”活动中，温儒敏介绍了《为精神界之战士者安在》的有关情况，回顾了自己近几十年来主要做的三件事，并就做学问相关话题分享了见解。
作者：谢青松（云南大学研究员、博士生导师）在《论语集注》的开篇，朱熹辑录了程颐关于读《论语》和《孟子》方法的相关论述，作为《论语序说》和《读论语孟子法》。在这些文字中，程子谈到了读《论语》的四种境界，亦可视为读经典的四种境界。第一种境界：“读了全然无事者”。
“慕课‘上新’了!”前不久，某部官兵浏览强军网时发现，“军营理论热点怎么看—2020”网络教程正式上线。军事科学院军队政治工作研究院党的创新理论研究中心参与制作的这套教程，为广大官兵深入学习领会习近平强军思想提供了重要的云资源。
●●● ●●●小封/文夫时者，日月星辰之行，昼夜寒暑之变，人事亦随之而动。自古以来，贤者善用时，不负光阴，故能成大事。今日之世，技术日新月异，匠心尽显，人们因技术发展得以更好地掌控时间，但亦有人因此成了时间的仆人。此言一出，引人深思。
