孙正聿提出，“‘表征’，是哲学的存在方式”，“作为求索真善美即追寻崇高的哲学，它既不是像科学那样‘表述’经验事实及其规律，也不是像艺术那样‘表达’人的情感和意愿，而是以‘表征’的方式构成理论形态的人类自我意识”。
自序 这一系列书籍，主题是追求真、善、美。毫无疑问，这是一个宏大的题目，所以请不要误解，我并没有能力解决真、善、美的问题；我在这里强调的是追求，而且是我所诠释的追求。 然而我诠释的追求也不见得很主观，主要原因是，追求真、善、美，不但是规范，也是事实。
今年半年都在上网课学习清娟命理，好久没静下心来读书了。习惯看书先看书的内容，后看书序等。看了《理性、美德和灵魂的声音》【古罗马】西赛罗.著，仿佛看到他在2000多年前为“自由、民主、平等”思想振臂高呼的情景，不遗余力劝慰人们追求“真、善、美”的境界。
作者：韩庆祥（中共中央党校（国家行政学院）教授）近代以来的人文社会科学的学术问题，很多是围绕现代化、人类文明和人类命运问题展开的。如何理解中国式现代化、人类文明新形态和人类命运共同体及其内在逻辑？“西方中心论”理论体系和话语体系是如何建构的？
《弟子规》里的“冠心正，纽必结，袜与履，俱紧切，置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽，衣贵洁，不贵华，上循分，下称家，对饮食，勿拣责，食适可，勿过则”告诉我们一个良好的社会公民就是每天都要从小事做起，习惯也就是在这些小事上形成的。
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”一对天空中闪耀的星辰，在古人的想象中被人格化。由此而来的七夕，成为饱含浪漫色彩的中国传统节日。七夕最早记载于西汉，鼎盛于宋代，由星宿崇拜衍化而来，逐渐形成祈福许愿、乞求巧艺、祈祷姻缘、观牵牛织女星等习俗。
