本文要涉及的是器物的共名问题，用途不同，却共享一个名字，这现象在古代不多，却也不是一例没有。王隐《晋书》曰：“魏时，张掖石瑞有二玦。礼能使决疑者珮玦，故遗其臣亦授之以玦。晋授命有二玦，其一当魏历数既终，当禅大晋，故与之玦。凡授命将即天子之位，皆众人之所疑，以武皇帝能断决，应天顺民
1、一红，二黄，三墨，四羊脂，五白玉——在同等的玉质下，价格是从左到右的依次低。2、宁青勿灰——买和田玉看白度，买泛青的，不可买闪灰的。3、宁可买贵，不可买错——买东西就怕买错，错了什么都没有。贵了还是可以升值到合理的价位。
璧形带冠玉玦（jué）古代有四种常见的扁平环状玉器，曰：“璧、瑗、环、玦”，均为圆形，中间有孔，其中“玦”比较特别，在外环上有缺口，所以容易辨识。另外三种，就比较容易混淆。关于这三种环状玉器的区别，辞书之祖《尔雅·释器》中有一句话：“肉倍好，谓之璧。好倍肉，谓之瑗。
中国玉文化源远流长，有7000年以上的悠久历史。“黄金有价玉无价”，早在2000多年前的战国时期，秦国为得到赵国的一件“和氏璧”，居然要以15个城池相交换，使玉的价值达到登峰造极的地步，也演绎出了“完璧归赵”这一名传千古的动人故事。
在我国，和田玉无疑是国产玉石中最为珍贵的一种，它色匀光洁、柔和如脂；又被孔子视之为君子的象征，并以“十一德”誉之，可以说是兼人文价值与自身价值于一身。不仅如此，爱玉人中，还盛传着“人养玉、玉养人”的说法。
中国人爱玉，其表爱其温润缜密，其内赞其德行操守，在中国传统文化中，一直推崇玉有五德——润泽以温仁德、名可知中为义德、声扬以远为智德、不挠而折为勇德、锐廉不技为絜德，这五德正好契合中国人的民族性格和精神追求。中国古代六十件玉器11到20爵爵，古代一种用于饮酒的容器。
