闲情逸致一笠翁——再读李渔的《闲情偶寄》王张应李渔的《闲情偶寄》，年轻时，我是读过的。那会子，我尚是一名中文系的学生，《闲情偶寄》于我来说，是当作古代文学作品来读的。有限的人生阅历，使得我早年对《闲情偶寄》的阅读浅尝辄止，尚且停留在欣赏文字的层面上。
李渔在《闲情偶寄.声容部》中论述了关于女子的容貌、形体、仪态、风度等方面的美学标准和规律。在戏剧舞台上，美貌女子扮演青年男子，会比让她扮演女子更显风姿绰约，别有趣味，以至于像潘安、卫玠这类古代的美男子，人们无缘得见，而借此辈女子妆扮之英俊小生，且不说能在舞台上展现其动人风采，在演
李渔的《闲情偶寄》寓“庄论”于“闲情”，以闲散知性的笔调，写文人的闲情雅趣。李渔在《闲情偶寄˙种植部》中，凭借自己对智性、闲趣的热衷与追求，建构出一个悦目娱情、幽深自惬的草木世界，这是一个美学世界，也是一个心灵世界。
李渔（1611—1680），明末清初文学家、戏剧家、美学家，著有《闲情偶寄》，谈及戏曲、歌舞、服饰、美容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等方面的内容，是中国第一部倡导休闲文化的专著，林语堂称之为“中国人生活艺术的指南”。
包括《词曲部》《演习部》《声容部》《居室部》《器玩部》《饮馔部》《种植部》《颐养部》等八个部分，论述了戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食等各种现象，并阐发了自己的主张，内容极为丰富。
