木心穿过跌宕起伏的前半生，兀自在纸上写着，在笔下画着，在心中思考着，沉淀下一身的缄默。时代在契机偶然、人云亦云的驱赶下往往会让人于下一个日出后就变得炙手可热，木心在深居简出的后半生中未必想到在生命的尽头会有一簇积火般的追捧向他袭来。
点击 ► 播放，音乐响起，阅读开始了♪记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 ——木心《从前慢》木心1927年2月1
#长文创作激励计划#木心，出生在一个动荡的时期，解放后又在特殊年代遭遇政治风波。在上篇文章中，我的笔触跟着夏春锦的《木心先生编年事辑》这本书，把木心先生的前半生简单捋了一捋，有兴趣的朋友不妨翻一下前篇《木心的前半生：“艺术广大已极，足以占有一个人”》。
读木心很难，如果你没有熏香沐浴，没有将心灵安静下来，怕很难读进去。读木心也很简单，只要放弃伪装，渴望找到自己，将功名利禄、虚假浮夸暂时放在一边，无论是身着华装还是一席蓑衣，无论是高居庙堂还是委身街头，都能成为木心的朋友。木心先生，（1927.2.14-2011.12.
罗曼·罗兰说：“世界上真正的英雄主义，就是一个人认清生活的真相后，依然热爱生活。”这句话用在木心的身上再合适不过。他活了84岁，22年的时光在监禁中度过。至暗生活没有压垮他，当他从狱中走出，拍拍身上的尘土，换上一身干净衣服，依然腰板挺朗，精神抖擞。
近日，一篇名为《木心是悲剧命运代表，但不是艺术大师——致郭文景兄、陈丹青兄》在网络上被大量转载，再次将“木心是否是大师”的问题带入舆论空间。事件的起因，源自于音乐家郭文景在网络上发表的“怒怼”木心一文。短文一经发布，包括木心美术馆馆长陈丹青在内的文艺界人士纷纷撰文回应。于是，就有了这一场文艺界的“大师”之争。关于木心是否是大师的争论，早已不是新鲜的话题，早在2006年，木心的著作第一次在大陆出版，围绕“如何理解木心”、“如何定义木心的文学地位”等争论就已展开。
8月8号，理想国在首都图书馆举办了木心先生新书《木心谈木心：<文学回忆录>补遗》的首发式，活动邀请了童明、陇菲、陈丹青、梁文道四位老师来谈论木心先生。此为现场互动部分文字实录。嘉宾谈话部分点击文末“阅读原文”可查看。点击今日微信第三篇，可购买木心先生相关作品。
台湾《联合文学》创刊号围绕木心的“作家专卷”一经推出，就在岛内文坛引起了不小的反响。台湾老牌文学评论杂志《文讯》的社长兼总编辑封德屏，对此有过概括性的描述：“台湾在1980年代的时候，所谓‘世界华文’的概念，还没有真正建立起来。
新华网杭州１１月１５日电（记者段菁菁）能拥有一个自己的美术馆，是诗人、文学家、画家木心晚年的心愿。２０１１年，木心的学生，中国著名画家、文艺理论家陈丹青曾将美术馆的设计初稿带给他看，４年后，陈丹青终于替已故恩师完成了心愿。
日前，在木心美术馆的开馆仪式上，木心的学生，中国著名画家、文艺理论家陈丹青说道：“有一位观众跟大家一样从未进过这个美术馆，就是木心先生自己。”观众通过一段从未公布的木心生前影像资料可看到，镜头最后木心走向一处异域建筑，而此时的影像与木心美术馆的影像重叠起来，仿佛他走入了美术馆。
