这些官员的落马案例为我们提供了丰富的研究素材，通过这些案例，我们可以清晰地观察到人性中的一些普遍弱点，这些弱点在西方基督教文化中被称作“原罪”。这些“原罪”不仅导致了他们个人的毁灭，同时也给国家和社会带来了不可估量的损失和负面影响。
通过对意志自由的哲学考察，得出这样的结论：从存在论意义上说，人的意志是不自由的；从价值论意义上说，人的意志是自由的。这一结论对于犯罪的研究具有重大意义。犯罪同样可以从存在论与价值论两个角度加以分析。犯罪的存在论，就是把犯罪作为一种社会现象加以研究，这是一种犯罪学的研究。
当今社会，“原生家庭”这个词频繁出现在人们的视野中，成了许多人探讨人生、性格、心理问题的重要切入点，不少人将自己的性格缺陷、情感困扰乃至职业道路上的挫折，都归咎于原生家庭。有句话说：“幸运的人一生都在被童年治愈，不幸的人一生都在治愈童年”。
穷人的背后，他是真正的认知穷还是物质穷？那你说它俩都穷，它俩谁是因谁是果？只要是草根逆袭的人，他一定是先转换了认知，最终才转换了财富。你再看一个反例，就是有很多穷人、穷屌丝闲的没事天天摸彩票，他突然中了大奖，他的财富上富有了，但是过了两三年，他依然一贫如洗，又回到原先的岗位。
未知 熵与原罪 这本书讲述的是心智的成熟，自然免不了要涉及同一枚硬币的反面：阻碍心智成熟的障碍。最大的障碍就是懒惰，只要克服懒惰，其他阻力都能迎刃而解；如果无法克服懒惰，不论其他条件如何完善，我们都无法取得成功。
接触的人和事越多，也对人这个物种失去了信任，人性本善或者本恶都无法具体表现出人的本性，最根本的就是人性本私，自私是人最大的天性，人生下来后的所有行为都是以满足自己为主要目的，自私就是人最大的原罪，道德是以约束人性和压制人性中的原罪而设立的，法律是道德的子集，人在社会环境和制约当中生存，原始社会没有过多的法律，社会慢慢进步和发展尤其是从轴心时代的秦朝开始，法律制度健全起来，道德教人无限向好，让你一直去做个好人，法律设定底线，让人清楚明白不得犯下夺命的过错，人性在道德、法律、制度、规章等的约束和要求下渐渐被引导，人是需要被引导和教育的。
听过一段话：当你没有价值的时候，哪怕你乖巧听话得像是一只猫，别人也会嫌你掉毛。不是你不够温柔，也不是你得罪了谁，弱小本身就是罪过。人际关系里，是有原罪的。很多人总是很苦恼，不知道自己要如何做才能赢得别人的好感、避免冲突。殊不知，有些人的敌意并不是因为你做错了什么。
