公元2300年前的战国时期以来，呼和浩特地区已经出现了各种各样的城池。与明朝“通贡互市”建立友好关系，并在现呼和浩特市玉泉区一带修建城池，命名为“归化”，蒙语称为“库库和屯”，成为现代呼和浩特市的雏形。
陈沸宇 寇雅楠大凡到呼和浩特市旅游观光的，必去大召历史文化旅游区。该区域位于呼和浩特市玉泉区大南街西侧的归化老城区内，集文物古迹、民族、民俗等多元文化为一体，处处散发出明清遗韵、边城旧景的独特魅力，被誉为呼市旅游业皇冠上的明珠……今年秋天，因多次光顾该区域，笔者查其缘起。
游牧民族一直是部落联盟制，其四处游牧的生活、生产方式决定了这种部落联盟不可能是持续的、稳定的关系，而共同的宗教信仰是链接各部落民众的重要纽带，即使走的再远，也有深深地认同感。蒙古部落最初的信仰蒙古部落最初的信仰是萨满教、长生天，其载体-祭祀敖包，遍布他们走过的草原、山地、丘壑。
其原因是这里先后建立了不少的召庙，民间还有“七大召、八小召、72个绵绵召”之说。它布局别具一格，在大召最南端的中间，是三开门的山门，北去是天王殿、菩提过殿、经堂、佛殿、九间楼，山门两旁是称作东、西仓的大门，北去各有一条长甬道。
清康熙三十六年（1697），康熙帝第六女和硕恪靖公主下嫁喀尔喀蒙古土谢图亲王敦多布多尔济；雍正年间于归化城正北八里修建了号称“西出京城第一府”的固伦恪靖公主府，院落五重，殿堂三进，以大青山为屏，扎达盖河与艾不盖河环绕，以曾经占地600亩的规模成为国内唯一保留完整的清代公主府邸。
