众生的心，确实那妄心是很难降伏的，如同野牛到处乱跑，破坏庄稼，所以降伏其心就如同牧牛般不让它乱跑。在大乘经典当中，降伏其心应无所住而生其心，这涉及到发菩提心的问题，对一切众生以悲心去救度，当下就有降伏妄心的功德在其中。
对于坏念头，有一个特别重要的规律，就是如果你能不断降服这个坏念头，它出现的次数就会大大的减少。不怕念起，就怕觉迟，对于大脑中出现的念头，我们要非常警惕，逐个审查， 特别是那些可疑的念头，影响我们能量的念头，对我们没有正向加持的念头，我们都要非常警惕，要重点盘查，不要让其轻易通过，否则它将控制你的身体，控制你的脑袋，让你的智商直线下降，变成一个草履虫。
人生在世，每个人都要安心立命，否则天天不安心，痛苦甚大。但如何才能安心呢？这是一个很复杂很困难的问题。我们对此都有体会，比如在自己独处的时候，脑子里的念头此起彼伏，杂念纷飞，面对内外的诱惑，往往是心猿意马，把持不住。
如果我们整个生命都在追求一个所谓世俗的目标，就像一个渔夫在干涸的河道上抛网，这不是徒劳吗?因此佛祖教诲众生，当你被欲念之魔引诱时，你就要降服自己的心，切莫让心离开正道而误入歧途，正所谓心悟成佛，心迷成魔。
上一期，我们对“心”有了大概的了解，知道了什么是“明心见性”。在儒家，“天命之谓性，率性之谓道”“致中和，天地位焉，万物育焉”，告诉我们，要遵循“中庸”之道，首先，要在其职谋其位、各就各位、安分守己，在世间找到属于自己的位置，位置都摆不正，怎么能“万物育焉”呢?
如果念念分明，过去即是过去，现在即是现在，一切都“无所住”，那么又从何处生起烦恼呢?比如一个有信仰的人，在一念之间生起了忏悔之心，那么这一宁静，这一忏悔的瞬间，其实就已经是佛的境界了，你的烦恼、业障，统统都消灭了。
