李自成、张献忠的农民军还占据着陕西、河南、四川、甘肃的大片地区，长江以南的明朝残余势力还不愿服从清朝的统治，除了联合内蒙古和归附的汉族地主势力进行军事征讨外，清朝的一个重大任务就是稳住蒙古喀尔喀、卫拉特各部，保障后方的安定。
引言：“你是打算让朕亲自征讨你，还是要朕派大臣去攻打你？！”康熙在一纸诏书上怒不可遏地写下了这句话。引起他愤怒的源头，是当时的西藏第巴（意为总管）——德斯·桑结嘉措。桑结嘉措作为西藏的二把手，却做了一件欺骗世人的大事，康熙也正是因此勃然大怒。
在历辈达赖喇嘛乃至格鲁派的历史上，五世达赖都是一个了不起的人物，正是在他手中，格鲁派摆脱了受压迫局面并一举成为藏传佛教各教派中的领袖，而也是在五世达赖手中，建立了噶丹颇章政权并完成了与清朝最高统治者会晤这一具有历史意义的事件。
五世达赖喇嘛是藏传佛教格鲁派主要活佛之一，明万历四十五年(1617)出生于西藏贵族家庭。五世达赖喇嘛对藏传佛教显宗学习进行了修制、规范。同时在宗喀巴大师研究的基础上，对仪轨等作了进一步规范。顺治九年(1652)正月，五世达赖喇嘛自拉萨启程前往北京。
五世达赖圆寂后，长达15年秘不发丧。五世达赖逆袭，黄教成为主教明末，五世达赖与四世班禅罗桑曲结合谋，派人赴新疆密召蒙古顾实汗率部进入西藏，推翻了白教法王和农奴主实力人物藏巴汗的统治，确立了黄教的统治地位。
前二、三篇写到和硕特汗国和准噶尔汗国的部分历史，但两大黄教汗国的后续历史，是比较复杂的。主要原因是两大汗国的历史背后，都有一尊大神的影子，基本上是他在有意的或者无意的左右着汗国的进程，每一次扩张都有他的授意，每一次征战都有他的支持，甚至他死后还在影响着汗国的进程，他就是五世达赖罗桑嘉措，达赖历史上成就和政治影响力最大者，藏人称他为“伟大的五世”。
公元1682年的2月25日，西藏的五世达赖圆寂。达赖不但是西藏最高的活佛，也是前藏主要的政治领袖。五世达赖在位四十多年，做出很大的事业，人们称他为“伟大的五世 ”，当时与清王朝的关系也打理的不错，康熙很放心。
若问圣旨为何物，相信大多数人，脑海里浮现的定是这样的画面，一方黄绫，两边有轴，上写“圣旨”二字，被一名黄门太监双手平奉并诵读，“奉天承运，皇帝诏曰......钦此！”，其实这只是经过艺术处理的画面，真正的圣旨并非如此，今天圣博帝就带大家穿越明清一睹圣旨真容！
在西藏历史上有一件彪炳史册的大事发生在清朝顺治年间这一年五世达赖喇嘛从雪域高原出发一路艰辛 行程万里最终抵达京城朝觐当时的顺治皇帝留下了一段佳话那么，五世达赖喇嘛如何进京面圣？他与顺治之间还发生了哪些鲜为人知的故事呢？
提起仓央嘉措，大家可能并不陌生，甚至能随口吟诵几句他的诗。“世间安得双全法，不负如来不负卿”，“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减……”，“第一最好不相见，如此便可不相恋。
