在四大名著中,《西游记》是唯一一部神话故事。在书中,唐僧师徒四人历经艰难险阻,成功取得真经。这三个徒弟中,孙悟空是武力最高的。他由灵石幻化而成。在出生之际,两道神光射冲斗府,惊动了天上的玉皇大帝,这也注定了他不平凡的一生。
其实,汉藏佛学研究在上个世纪三四十年代就已经开始有人做了,例如流亡中国的爱沙尼亚男爵钢和泰先生于1927年在北京建立了一个“汉印研究所”,身边聚集了一批杰出的中西方优秀佛教研究学者,如陈寅恪、于道泉、林藜光、雷兴、李华徳、顾立雅等人,他们所从事的梵、藏、汉佛教文献对勘和研究,可以被认为是最早的汉藏佛学研究。
全文分两部分刊出,这是下篇。我们知道,西夏、元朝、明朝和清朝的大部分皇帝都曾十分信仰藏传佛教。有一次我在中央社会主义学院给一个来自西藏的“活佛班”上课,课上大概有一百多个活佛听课,我跟他们开玩笑说都说现在朝阳区有三十万仁波切,这肯定是胡说,但若你们现在一起在北京街上走一走,旁人看见了就一定会真以为朝阳区有三十万仁波切了!
文|娱栀编辑|娱栀前言《西游记》中的孙悟空,头戴紧箍咒,稍有不从便遭唐僧念咒,痛苦难当,这神秘的咒语,书中记载仅有六字。为何能让齐天大圣束手无策?若将其翻译成汉字,又会是什么模样?这些疑问,至今困扰着无数读者,有人说这六字真言蕴含佛法玄机,深奥莫测。
刘立千先生在《卫藏道场圣迹志》译注中就认为,墨竹工卡在吐蕃时是第一重镇,赞普在夏秋之季多在墨竹建牙,冬季即住于桑耶扎玛,另外还有比较重要的行宫如辗噶尔宫、温江多宫、丹噶宫等,“拉萨虽有宫堡,然不常住”。