在四大名著中，《西游记》是唯一一部神话故事。在书中，唐僧师徒四人历经艰难险阻，成功取得真经。这三个徒弟中，孙悟空是武力最高的。他由灵石幻化而成。在出生之际，两道神光射冲斗府，惊动了天上的玉皇大帝，这也注定了他不平凡的一生。
其实，汉藏佛学研究在上个世纪三四十年代就已经开始有人做了，例如流亡中国的爱沙尼亚男爵钢和泰先生于1927年在北京建立了一个“汉印研究所”，身边聚集了一批杰出的中西方优秀佛教研究学者，如陈寅恪、于道泉、林藜光、雷兴、李华徳、顾立雅等人，他们所从事的梵、藏、汉佛教文献对勘和研究，可以被认为是最早的汉藏佛学研究。
全文分两部分刊出，这是下篇。我们知道，西夏、元朝、明朝和清朝的大部分皇帝都曾十分信仰藏传佛教。有一次我在中央社会主义学院给一个来自西藏的“活佛班”上课，课上大概有一百多个活佛听课，我跟他们开玩笑说都说现在朝阳区有三十万仁波切，这肯定是胡说，但若你们现在一起在北京街上走一走，旁人看见了就一定会真以为朝阳区有三十万仁波切了!
文|娱栀编辑|娱栀前言《西游记》中的孙悟空，头戴紧箍咒，稍有不从便遭唐僧念咒，痛苦难当，这神秘的咒语，书中记载仅有六字。为何能让齐天大圣束手无策？若将其翻译成汉字，又会是什么模样？这些疑问，至今困扰着无数读者，有人说这六字真言蕴含佛法玄机，深奥莫测。
刘立千先生在《卫藏道场圣迹志》译注中就认为，墨竹工卡在吐蕃时是第一重镇，赞普在夏秋之季多在墨竹建牙，冬季即住于桑耶扎玛，另外还有比较重要的行宫如辗噶尔宫、温江多宫、丹噶宫等，“拉萨虽有宫堡，然不常住”。
