“慎独”是儒家之为儒家的一个重要思想符号。梁漱溟先生甚至断论：“儒家之学只是一个慎独。”，因此探讨慎独，有着独特的儒家思想史的认知意义。《大学》讲“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也！
源自西汉时期戴圣所编《礼记·大学》的一句名言:“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”我今天推出一幅书法《君子慎独》，并配有下面一段释文:君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。
【原文】细思卉人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。慎独者，遏欲不忽隐微，循理不问须臾，内省不疚，故心泰。主敬者，外而整齐严肃，内而专静纯一，斋庄不懈，故身强。求仁者，体则存心养性，用则民胞物与，大公无我，故人悦。
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慎独是《礼记·中庸》中的思想，告诫人即使在自己独处、没有任何人知道的情况下，也要注意自己的言行，不做那些出格的事情。只有这样的人才算得上是真正品格高尚的人，否则就只能算是一个伪君子。那么，生活中又有多少人做到慎独了呢？慎独是一种传统美德，一种浩然正气。曾国藩曾说“慎独则自安”。
古训有言：“不履邪径，不欺暗室。”短短八个字，其中蕴含深刻哲理与智慧，告诫人们无论在明处还是暗处，都应坚守正道，秉持诚实无欺、行为端正的良善和原则。人生既有鲜花盛开的坦途，也有充满诱惑的歧路。歧路往往看似捷径，实则布满陷阱。“执之失度，必入邪路。
