双彦，北京泥彩塑第四代传人，7岁开始随父亲双起翔学艺至今50余年，非物质文化遗产北京彩塑“兔儿爷”代表性传承人，北京民间工艺大师。其作品完全保留了北京民间传统特色技艺及艺术风格，原汁原味的展现了老北京的气息与风味。
兔儿爷是北京市的汉族传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。它渊源于古老的月亮崇拜。明清以来，月宫玉兔逐渐从月崇拜的附属物中分离出来，在祭月仪式中形成了独立的形象，并逐渐丰富。兔儿爷兼具神圣和世俗的品性，融祭祀和游乐的功能于一体。
传统老风物——“萌娃”兔儿爷“萌娃”兔儿爷“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地
一双长长的尖耳朵，涂着胭脂的脸蛋上点缀着山形眉、三瓣嘴，背后插着一杆鲜艳的令旗，身披金甲，手捣药杵，端坐在莲花座上的兔儿爷尽显威风。过去每逢中秋节，北京城内家家户户都会供奉兔儿爷，举行祭拜兔儿爷的仪式，兔儿爷寓意和象征丰富，坐骑不同的兔儿爷寓意各不相同。
南宋 李嵩 《月夜看潮图》晚清、民国留下的 月光纸雕版图案兔儿爷是北京地区中秋节的吉祥物之一。一般认为，兔儿爷的原型是神话里在月宫中捣药的玉兔。在人们惯有的印象中，玉兔的存在感并不太高，地位排在嫦娥之后，唐诗里还觉得它动不动就被神仙薅毛：“手题金简非凡笔，道是天边玉兔毛。
来源：中央广电总台国际在线编辑：吕倩媛“八月十五月儿圆，兔儿爷家住月里面，采百草，做良药，祛病除灾保平安……”有着600多年历史的“兔儿爷”寄托着人们对生活的美好期许。值此中秋佳节，国际在线特邀北京兔儿爷国家级非遗传承人双彦带你了解“兔儿爷”那些事儿！
兔儿爷是老北京特色玩具，它究竟从何而来，众说纷纭。清代袁枚在《子不语》 中，有“兔儿神”的记载，说一位年轻巡按御史被派到福建，当地一位名叫胡天保的人喜欢他的美貌，总在窥视他，巡按御史知道缘由后，大怒，将他杀死。
“兔儿爷”，乃嫦娥玉兔神话的延伸，赋予玉兔除㾀瘟疫拯救百姓盖世奇功，让玉兔脱离月崇拜的附属物，通过各种泥塑的鲜活形象，成为祭月仪式中兼具神圣和世俗的品性，不仅备受尊崇，而且逐渐赋予丰富内涵，走进千家万户，甚至被那些权贵嫉羡弄出“爷称”满天飞的乱象。
明清以来，北京城一直流传着这样一个故事。传说有一年，北京城里闹瘟疫，几乎每家都有人染病，正在人们陷入恐惧和悲伤的时候，月宫里的嫦娥不忍见此情景，便派了玉兔下凡给人间赠药，救治百姓。于是，玉兔化身少女去挨家挨户敲门，却都吃了闭门羹，这是怎么回事呢？
