明朝某年九月初九，这个对于王焘贞而言意义非凡的日子，她选择在太仓直塘的一处高台上，进行她生命中最后的修行。当这一消息传开后，近十万人从四面八方涌来，只为一睹这位传说中将要羽化登仙的女道士的风采。人们满怀敬仰和好奇，聚集在高台周围，等待着那一刻的到来。
王焘贞的故事，首先要从她与道教文化的深厚渊源说起，史料记载，王焘贞自幼便对道家文化展现出浓厚的兴趣，追求超凡脱俗、长生不死的境界，她不同于同龄人，更喜欢在大自然中寻找内心的平静，并将这种对自然的感悟融入到对道家经典的研习中，她阅读《道德经》、《南华经》等道家典籍，从中汲取精神养分，并开始模仿书中所描述的修行方式，进行打坐冥想，尝试通过呼吸和意念来调节身心，十几岁的王焘贞，便已明确了自己的人生目标——脱离尘世的纷扰，追求道家所说的“与天地同寿”，达到身心合一的境界。
关于道教的形成在历史上都有着很多的说法，有的人说道教是源于老子，有的人说是源于天地还未初分之时由元始天王所创，虽然还有着很多很多的说法虽然都离不开神仙的影子，但是关于这些说法也恰恰反映出了道教起源的问题更加的错综复杂。
黄粱未熟，经游都在梦魂间，我厌嚣寺浊味，几欲凌云羽化，鸡犬不留残。俗事丹砂冷，且抱一枝安。在古代道教将修道之人称为羽士，将得道成仙称为羽化飞升。从始皇帝开始道家便进入了鼎盛时期，历代统治者都迷信修道炼丹可以延年益寿，长生不老。
明朝万历年间，一位法号昙阳子的女道士对弟子说：自己将在明朝万历七年九月初九日羽化登仙。如果是在平常，人们听到这种说法一般只会一笑置之，毕竟古代声称自己得道的出家人数不胜数。不过昙阳子的宣告却让人十分重视。万历七年九月初八日，昙阳子前往在自己过门之前就离世的未婚夫的墓地上祭拜祝祷。
对于中国的历史，我们当然知道，很多习俗都是在这个时期产生的。有些习俗让人拍手叫好，至今仍被传承。有些习俗被称为坏习惯，人们会避免它们。在这些坏习惯中，其中之一就是所谓的守节。“荣”字主要针对女性，意味着传统的自尊、坚守节操和贞洁。在古代，对女性的要求是非常严格的。
