来源：【中国社会科学网】“形而上学”这门学问在其创建之初就居于“第一哲学”的地位。作为一种对自然世界进行根基式研究的学问方式，它被赋予为哲学的其他部门甚至为其他学科提供深层理论基础的任务。在西方思想自古希腊以来直至康德所处时代的两千多年历史中，形而上学都肩负着这一任务前行。
18世纪，德国哲学家康德在《纯粹理性批判》一书中，提出了一个哲学史上划时代的概念——“二律背反”。简单说，“二律背反”就是一对截然相反的正反命题，尽管各自都有丰富的证明，都能自圆其说，逻辑自洽，但它们犹如“冰炭不能同器”，在现实中却无法并存。
第六章 深渊底层 第六章 深渊底层 理性与生命永存—怀疑主义与不确定性—智慧的起源—抽象不朽—十字架的疯狂—信仰与生命—意志与智慧—哲学与宗教—神学—“命运注定论”—乐观主义与悲观主义—绝望的深渊 既不是人类不朽的生命渴望
这样的分歧，莱布尼茨还是可以把它们放在同一个传统内部，作为两派——唯理论和经验论来看待，这样看，就好比在看一场学术竞赛，在追求真理的赛道上，不同的思想你追我赶，其间虽有差距，但也不过五十步与百步而已，条条大路通罗马，它们的目标与方向完全一致，正所谓“天下一致而百虑，殊途而同归”，终极真理在上帝。
