声明：本文内容均引用网络资料结合个人观点进行撰写，请悉知。“唯”和“惟”，两个看似简单的汉字，却在历史的长河中留下了一段耐人寻味的故事。它们不仅在书面表达中频繁出现，还在无数文人墨客的笔下，成为承载思想和情感的桥梁。而今天，很多人面对这两个字时，常常傻傻分不清。
唯【wéi】，甲骨文和金文是以口和隹组成的形声字。壹说 文 解 字“《說文解字·口部》唯：諾也。从口隹聲。《說文解字·心部》惟：凡思也。从心隹聲。段玉裁注：按經傳多用爲發語之詞。”“唯”在甲骨文中是用作语气助词。金文的“惟”字添加了意符“心”，也仍然是用作语气助词。
来源：光明日报 原标题：“六一风神”：欧阳修的文章篇法吴中胜 赣南师范大学二级教授，全国优秀教师，江西省百千万工程人选、江西省“双千计划”人选、中国《文心雕龙》学会常务理事、中国古代文学理论学会常务理事，主持国家社会科学基金一般项目、重大项目子课题、省社科规划重点项目等。
作者：常森（北京大学中文系教授）所谓文化，是指带有群体性亦即为群体成员所共享的行为方式、思维方式和情感方式。那么具体从屈原（约前353—约前278年）时代说，“楚文化”的质性应该如何界定呢？《汉书·地理志下》云：“楚有江汉川泽山林之饶；……信巫鬼，重淫祀。
