中国神仙体系—22(原创图/文,头条首发,禁止搬运)观音菩萨观音菩萨上一集,我们讲了慈航道人是如何成为观世音菩萨,这一集我们讲讲观世音菩萨丰功伟绩,在西游记中,为了避讳唐太宗李世民的名讳,观世音去“世”字,略称“观音”。是中国佛教四大菩萨之一。
张十三莫名其妙的被甩了出去,阿勒,干哈,老大,剧本上有这一幕么?怎么没人跟我说啊。“什么东西,四脚蛇也拿出来丢人现眼。”公孙龙随手一道闪电劈中了张十三。“嗯?呦呵,居然没死,这是什么品种的蜥蜴。”昂~公孙龙目瞪口呆得看着,一条擎天巨龙慢慢的从四脚蛇上钻了出来。
问儿女可能知之秋光金扇,杀风起飘飘飒飒草木均完,满山川万植百草花卉不见,凄凉景孤雁声声由北向南,九宵空宝鸿哀鸣阵阵长叹,那乃是报晓在外失乡之男,又报晓愚迷子女衣履早换,时不久满地凋零四野悲寒,一阵阵飓飓悲风凭空下降,杀青女俱为枯黄可惜可怜,又忽然时光迁变白雪片片,亦至了九九天阴极寒而寒。
喻松青认为:“真空家乡,无生老母”最早见于《苦功悟道卷》和《巍巍不动泰上深根结果卷》,他们说:“单念四字,阿弥陀佛,念得慢了,又怕彼国天上,无生父母不得听闻,这里死,那里生,那里死,这里生,叫做流浪家乡。
“廖观音”者,其父廖为新,母薛氏,生二子一女,廖观音行二,在家族同辈大排行中行九,自幼人称九妹子、廖九妹,四川华阳县石板滩人,一说廖九妹生于距石板滩7里的金堂县茨芭店,生于光绪十年,一说生于光绪十二年。
中国神话源远流长,但是神话体系错综复杂,仅是创世之神就有好几位,造成众说纷纭的局面,究其根本原因,中国古时候人们居住地分散,在没有互通往来之前,都有着各自的民间传说,大一统后,各类神话进行了融合,而后随着朝代更新,人们对宇宙的认识不断创新,有了整体上较为系统的神仙体系,创世之神的传说也代表着古人对宇宙的思考历程。
关于菏泽市民间过大年所普遍流行张贴的四大主体神祇年画,经过以上系列专题的初步探索解读,并结合清代以来具体实物的部分展示,可见一应俱全,一个都不少,从中尚可知悉菏泽年画琳琅满目,造型各异,美不胜收,而且这些实物及雕版年份也相对久远。