中国神仙体系—22（原创图/文，头条首发，禁止搬运）观音菩萨观音菩萨上一集，我们讲了慈航道人是如何成为观世音菩萨，这一集我们讲讲观世音菩萨丰功伟绩，在西游记中，为了避讳唐太宗李世民的名讳，观世音去“世”字，略称“观音”。是中国佛教四大菩萨之一。
张十三莫名其妙的被甩了出去，阿勒，干哈，老大，剧本上有这一幕么？怎么没人跟我说啊。“什么东西，四脚蛇也拿出来丢人现眼。”公孙龙随手一道闪电劈中了张十三。“嗯？呦呵，居然没死，这是什么品种的蜥蜴。”昂～公孙龙目瞪口呆得看着，一条擎天巨龙慢慢的从四脚蛇上钻了出来。
问儿女可能知之秋光金扇，杀风起飘飘飒飒草木均完，满山川万植百草花卉不见，凄凉景孤雁声声由北向南，九宵空宝鸿哀鸣阵阵长叹，那乃是报晓在外失乡之男，又报晓愚迷子女衣履早换，时不久满地凋零四野悲寒，一阵阵飓飓悲风凭空下降，杀青女俱为枯黄可惜可怜，又忽然时光迁变白雪片片，亦至了九九天阴极寒而寒。
喻松青认为:“真空家乡，无生老母”最早见于《苦功悟道卷》和《巍巍不动泰上深根结果卷》，他们说:“单念四字，阿弥陀佛，念得慢了，又怕彼国天上，无生父母不得听闻，这里死，那里生，那里死，这里生，叫做流浪家乡。
“廖观音”者，其父廖为新，母薛氏，生二子一女，廖观音行二，在家族同辈大排行中行九，自幼人称九妹子、廖九妹，四川华阳县石板滩人，一说廖九妹生于距石板滩7里的金堂县茨芭店，生于光绪十年，一说生于光绪十二年。
中国神话源远流长，但是神话体系错综复杂，仅是创世之神就有好几位，造成众说纷纭的局面，究其根本原因，中国古时候人们居住地分散，在没有互通往来之前，都有着各自的民间传说，大一统后，各类神话进行了融合，而后随着朝代更新，人们对宇宙的认识不断创新，有了整体上较为系统的神仙体系，创世之神的传说也代表着古人对宇宙的思考历程。
关于菏泽市民间过大年所普遍流行张贴的四大主体神祇年画，经过以上系列专题的初步探索解读，并结合清代以来具体实物的部分展示，可见一应俱全，一个都不少，从中尚可知悉菏泽年画琳琅满目，造型各异，美不胜收，而且这些实物及雕版年份也相对久远。
