老君闲居作七言，，解说身形及诸神，，上有黄庭下关元，，后有幽阙前命门，，呼吸庐间入丹田，，玉池清水灌灵根，，审能修之可长存，，黄庭中人衣朱衣，，关元茂龠阖两靡，，幽阙侠之高巍巍，，丹田之中精气微，，玉池清水上生肥，，灵根坚固老不衰，，中池有士服赤衣，，横下三寸神所居，，中外相距重闭之，，神庐之中当修治，，玄府气管受精府，，急固子精以自持，，宅中有士常衣绎，，子能见之可不病，，横立长尺约其上，，子能守之或无惹，，呼吸庐间以自偿，，子保完坚身受庆，，方寸之中谨盖藏，，精神还归老复壮，，心结幽厥流下竞，，养子玉树令可壮，，至道不烦无旁午，，灵台通天临中野，，方寸之中间关下，，玉房之中神门户，，既是公子教我者，，明堂四达法海源，，真人子丹当吾前，，三关之中精气深，，子欲不死修昆仑，，绎官重楼十二环，，琼室之中五色集，，赤神之子中池立，，下有长城玄谷邑，，长生要慎房中急，，弃捐淫欲专子精，，寸田尺宅可治生，，系子长留心安宁，，推志游神三奇灵，，行间无事心太平，，常存玉房神明达，，时思太仓不饥渴，，役使六丁玉女渴，，闭子精门可长活，，正室堂前神所舍，，洗心自治无败污，，历观五脏视节度，，六府修治洁如素，，虚无自然道之固，，物有自然道不烦，，垂拱无为身体安，，虚无之居在帏间，，寂寞郭然口不言，，修和独立真人官，，恬淡无欲游德园，，清净香洁玉女前，，修德明达神之门。
老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门，呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存，黄庭中人衣朱衣，关元茂龠阖两靡，幽阙侠之高巍巍，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰，中池有士服赤衣，横下三寸神所居，中外相距重闭之，神庐之中当修治，玄府气管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣绎，子能见之可不病，横立长尺约其上，子能守之或无惹，呼吸庐间以自偿，子保完坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，心结幽厥流下竞，养子玉树令可壮，至道不烦无旁午，灵台通天临中野，方寸之中间关下，玉房之中神门户，既是公子教我者，明堂四达法海源，真人子丹当吾前，三关之中精气深，子欲不死修昆仑，绎官重楼十二环，琼室之中五色集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑，长生要慎房中急，弃捐淫欲专子精，寸田尺宅可治生，系子长留心安宁，推志游神三奇灵，行间无事心太平，常存玉房神明达，时思太仓不饥渴，役使六丁玉女渴，闭子精门可长活，正室堂前神所舍，洗心自治无败污，历观五脏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之固，物有自然道不烦，垂拱无为身体安，虚无之居在帏间，寂寞郭然口不言，修和独立真人官，恬淡无欲游德园，清净香洁玉女前，修德明达神之门。
诵读原文养身心：上睹章第十六上睹三元如连珠，落落明景照九隅；五灵夜烛焕八区，子存内皇与我游；身披风衣衔虎符，一至不久升虚无。方寸之中念深藏，不方不圆闭牖窗；三神还精老方壮，魂魄内守不争竞；神生腹中衔玉珰，灵注幽阙那得丧，琳条万寻可荫仗，三魂自宁帝书命。
“上有魂灵下关元”，魂灵就是指魂魄，按照从百度及头条百科解释看，每个人的魂魄白天的时候在眼睛里面，到了晚上就会分开，魂在肝、魄在肺，我觉得这个解释是跟我们的传统说法符合的，比如，说一个人精神好的的时候，可以说眼睛炯炯有神、明亮的双眼、眼里有光、眼里有神等;
念吾头顶戴天神，，发为星辰万余纶，，纡长槃屈光若玄，，顶上中央名通天，，孔德之容大如钱，，天星和气从此间，，养人骨髓浸灵根，，下和六府绍五宫，，消除恶气出脐门，，还念两目白黑分，，左目为日天神存，，象长一寸衣丹玄，，十二神女回四边，，右目为月太一然，，神长一寸衣白纨，，十二神女周成还，，日月相去三寸间，，中有北斗七政陈，，上有元一五华君，，当头如居圆如槃，，象长七寸变化神，，耳象昼夜空如聪，，中有黄庭主听门，，欲下天神如赤丹，，盖长三寸青帻冠，，常居鼻上候百神，，念鼻通利芳如香，，中有一人衣黄金，，神长二寸出居人，，清虚神气处中央，，令我不惑知四方，，念口鸿赤大如方，，多淤玉液涌金粮，，神长七寸赤如强，，左右展转吸玉浆，，象斗钺初受四方，，神长三寸衣玄黄，，固其神女东西厢，，扶持黄泉五味长，，此道妙神利锋芒，，神长七寸衣赤丹，，群神化养滋五常，，大管蕃茂令上方，，能知舌道寿未央，，舌根玉，赤如丹，，主禀滋味通醴泉，，下念喉咙十二环，，自下通流两乳间，，中有阴阳夫妻仙，，对持玉戟四方边，，饮食不累讵令还，，念肺五叶象玉光，，青白皓皓若冰霜，，邹震覆心卫四方，，上有玄童象月光，，真精华盖内修明，，肺中空洞上下行，，大如锐孔通太常，，乏绝道使享之亡，，绝立无万神不详，，养性审之喘息端，，上有流神五形彰，，风伯右鯚调阴阳，，伏羲女娲或存亡，，肺合太白华阴乡，，出驾白虎乘风雨，，心紫五寸锐下行，，营若灵根扶中央，，明珠赤白如日光，，中有三孔气堂堂，，千乘一朝导明堂，，精营霍山在南方，，心君要妙衣太阳，，缜缘曜赫履朱冠，，九度明带服赤兵，，饮食华澧太阳东，，当如赤子精神澄，，出驾丹车御三双，，隆盖朱舆赤帷裳，，丹乌持符鼓翼翔，，出入上下论九星，，计曾清神绝存亡，，迁徙得天制其裳，，下历长城度九梁，，肝青七叶寄胆仓，，状如凫翁鸟翼翔，。
《黄庭经》又名《老子黄庭经》，是道教养生修仙专著;《列仙传·朱璜》:“朱璜者，广陵人也，少病毒瘕，就睢山上道士阮丘丘与璜七物药，日服九丸。百日，病下如肝脾者数斗与《老君黄庭经》，令日读三过，通之，能思其意，如此，至武帝末故在焉。”
胎息辨伪一、何谓胎息所谓胎息，本义是胎儿在母腹中的呼吸，在道家引申为以下丹田炁机翕张为核心的内功呼吸方式。胎息是生命的原始状态，它孕育着生命本质的根本奥秘。古代修道者通过数千年的实践证实，胎息是补充元炁、消除疾病、返还青春、乃至成就内丹、修真得道的密法。
佳联集锦 洋洋洒洒 史上著名长联荟萃来 源：中国对联网编辑首发：2012-04-221、云南昆明滇池大观楼的长联 有"古今天下第一联"之誉。 为清朝孙髯翁所作，共180字。 五百里滇池，奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫，空阔无边！
在古代社会，也有令中国男士意乱情迷的一类神仙一神女。楚襄王与宋玉游楚国云梦台，宋玉在回答襄王高唐上方为何有云气的问题时，讲述了先王即楚怀王的一场白日梦:昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰:“妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”
1946年我在吉林省梨树县读小学六年级时，得先父玉清公之方外好友、全真龙门派十七代传人华教行道长之垂青，传授我道门的入手功夫“内功十二段锦”，打下了气功修炼的坚实基础，50多年来，我勤习不辍，受益匪浅。
