在《宋论》中，王夫之对宋朝的开国皇帝宋太祖评价颇高，认为宋太祖顺应天命，并最终超越了汉代的文景之治与唐代的贞观之治，其根本原因是拥有“盛德”，“以忠厚养前代之子孙，以宽大养士人之正气，以节制养百姓之生理，若此三者，不谓之盛德也不能”。对于君主而言，只要心中相信并遵守这三条，就能“治德蕴于己，不期盛而积于无形”，这三条分别从开明政治、改善士风、民众基础的角度阐述了国之根基。
他在《宋论》一书中，深刻洞察到宋朝战斗力弱的原因在于练兵不得其法，没有能够瞄准实战去练兵，没有能够认真分析强敌去练兵，更没有能够产生出有勇有谋、指挥若定的优秀军事将领，因此，终宋一朝很难摆脱军事上落后挨打的局面。
据历史记载，在后周时，赵匡胤虽是一员武将，却爱好读书，常手不释卷。黎靖德《朱子语类》卷 128 说:“本朝鉴五代藩镇之弊，遂尽夺藩镇之权，兵也收了，财也收了，赏罚刑政，一切收了，州郡遂日就困弱 。靖康之祸，虏骑所过，莫不溃散。”
王夫之对赵普有深入的分析，认为他有不可告人的野心。这样评价赵普，是史学家研究中不曾看到的，可以说是王夫之的独到见解。王夫之说：看赵普，要把自始至终的行为一起拿来分析，可以把他的行为与汉代的张良、唐代的李泌相比，与杨素、徐世勣相比，又有多少不同？
唐末五代是一个乱世，从黄巢之乱开始，历经100余年，朝代更迭，地方政权此起彼伏。他年轻时跟着郭威、柴荣南征北伐，从陈桥兵变黄袍加身登基开始，16年间，袭占荆湖，剪灭后蜀，平定南唐，到开宝九年去世，他实现了中原大地除北汉之外的统一。
宋太祖赵匡胤建立宋朝后，为后辈立下三条铁律。太祖的和平治国，就体现在这三条不可违背的律条中，由此决定了整个宋代士大夫的安全，和农民生活的稳定。王夫之《宋论》中说：太祖立下三条规矩，命人刻成石碑，放在殿中，并锁住殿门，让后来继位的君主在即位时，进入殿内，跪下读碑文。
感谢王军营老师赐稿 原文载《西北大学学报（哲社版）》2019年第1期刊载时略有改动，引用时请注明出处北宋中后期兵学发展特征论略王军营（西北大学 历史学院，陕西西安710069）王军营（1978.12-），男，历史学博士，西北大学历史学院副教授，主要研究宋代军事史。
赵匡胤的三条“遗训”◆丁辉明清之际王夫之《宋论》中是这么说的：“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读，其戒有三：一，保全柴氏子孙；二，不杀士大夫及上书言事之人；三，不加农田之赋……”赵匡胤于公元960年发动陈桥兵变，黄袍加身，从后周柴氏手中夺得政权，做了皇帝。
对待功臣，刘邦和朱元璋用刀子才能解决的事情，赵匡胤用一杯酒就解决了，汉高刻薄寡恩，明祖嗜杀成性，唯宋祖仁慈。宋太祖是我比较欣赏的一代雄主，保全功臣，杯酒之间削兵权。北汉南唐，从此乾坤独掌，却不料，竹影摇斧声乱。壮志未竟人已远，每每读史至此，不禁落泪。
