现在悟道人们常说空，常说道，常说无善无恶，可仔细分析他的言论，是真正的空，真正的无善无恶吗?首先他们强调无善是为自己不想用心做善事找借口，其次他强调无恶为自己的小恶找依托，其实他心中时时是以善恶分别的心态来分析，只不过哪方有利时就说也一方没有罢了。
“圣人无善无恶，只是‘无有作好’，‘无有作恶’，不动于气。”可以看出，孔子认为礼节仪式与其奢侈繁杂，不如节俭，正如丧礼那样，与其在仪式上准备得隆重而周到，不如在心里沉痛地哀悼死者，因为心中之礼比其外在形式更重要。
人生世俗之间，本不存在所谓好坏，但是有了立场、标准、意识之后，才有了关于好坏的感受。人有喜怒之情，我们会将世俗定论为都是祸福，这都是自然状态，但是凡事适度方可，如果因为主观意识而生出过多的负面情绪，而因情绪使然又导致人生变得更糟，那么人就成为了被情绪驾驭的傀儡，这样的人生才是最糟糕的。
政治的最高境界是“无情”，佛教的最高境界是“无我”，道教的最高境界是“无为”，儒教的最高境界是“无怨”，哲学的最高境界是“无知”，事业的最高境界是“无悔”，处事的最高境界是“无名”，人生的最高境界是“无欲”。
六、名与无名 中国古代哲学的一个重要问题，就是名实之争。老子是最初提出这个问题的人。他说： 惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅（王弼本原作说。今刊本作阅，乃后人所改）众甫。
原标题：叩“众妙之门” 悟无为之道——福建省图书馆开展《老子哲学与人生智慧》专题讲座（本网记者 郑琦 文/图） “综罗百代，广博精微。”作为我国道家学派最著名的一部经典，《老子》因其辞约义丰的特点和深邃玄妙的哲思而广受推崇。
